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起辇谷祭

大名鼎鼎的成吉思汗殁后，埋在哪里呢？ 　　内蒙伊克昭的所谓成吉思汗陵，只不过是一座后人修砌的建筑。 　　在《元史·太祖本纪》中，关于他的葬地有一个地名：起辇谷。重要的是，历代元朝皇帝死后， 基本上也都是葬于起辇谷——可见， 这词义扰人、扑朔迷离的“起辇谷”，乃是蒙古皇族的传统墓地。 　　起辇谷，一般蒙古历史语言学者拟音读为keluren谷，即怯绿涟河、克鲁伦河，——地在蒙古人民共和国东部的草原丘陵之间。 　　也有人根据这位大英雄的死地——他是在围着西夏人大逞军威时猝死的——判断葬地应在六盘山一带。恰巧六盘山——今宁夏回族自治区象征物的山麓，又有地名“斡耳朵”，ordo，蒙语宫帐，元安西王阿难答在此命令蒙古小孩行割礼信回教，更显得巧合层层。 　　晚期蒙文《黄金史纲》 讲， 葬地叫“柴麻” （chima），有的学者说此音即“起辇” ，只能算大胆的假设之一种。chima倒是音近昌马；玉门关外甘肃新疆之间有一片神秘山地名叫昌马山，与成吉思汗死地隆里川（如果允许把隆里川干脆猜成“黄头回鹘”即隆里畏兀儿人的谷地的话），倒是顺路。 　　总而言之，成吉思汗安葬之地，或在蒙古人民共和国东部，或在旧甘肃境内。亡人己逝，只求安息。本来，后人那么起劲地关心人家坟墓的秘密，当说是一种恶癖。 　　话题在不久前偶尔读报，得知日本人正趁蒙古人民共和国“改革开放”，要以亿万威力强大的外汇炸弹，轰击这一科研领域。似乎已与蒙古科学院协议，动用一切土洋手段，踏查辽阔草原，发掘起辇谷。 　　同时，也风传糖衣（应称钱衣）炸弹也正投向宁夏甘肃，双管齐下，可见学术态度的严谨。 　　泱泱中华大国，当然不在乎一两处古迹。我5000年悠久文明，你是买不尽掘不完的。借此千字文一角，我还敢再指一条昌马山的路，只怕你受不了那蛮荒绝境的戈壁风沙。 　　可是，蒙古草原的文化千年不变，也许挖了成吉思汗陵寝，后世的蒙古人就用不着学习考古学了。学术无国界，研究不签证，上述一切无非是关于“起辇谷”的常识随笔；但是人文科学以尊重人心为本，听说着一些新近的科研信息，总觉得像喝一杯龙井掺咖啡，其味不正。 　　无论起辇谷在草原或是在黄土高原，两处天地于我都有特殊的联系。插队中蒙边界草原时，我能找到万顷草海中丢失的一柄鞭子。近年在六盘山周边的回族山区，我熟知每一座山壑间的土坯拱北（圣徒墓）。那两处天地都地旷人稀，以酷烈的环境和气候保护着自己。那两个世界的人民都几百年如一日地忍受和沉默，以求一丝洁净和安宁。 　　在草原插队时，我的蒙古哥哥教我绕开那条安葬亡人的山沟——以至我从未进入过我们公社那条沟，多少次让羊群在沟内徘徊。 　　在西海固黄土山地，一些回族老人只要经过一座坟，就合起两掌为那坟主人做“都哇尔”（祈求）。他们说：“要为众亡人举念！” 　　但是那炸弹的威力，使我沉默了。 　　喧嚣就在眼前，我毫无能力。 　　起辇谷，我独自念着这个拗口的名字。若干年后，也许它会像流行曲一样挂在人们嘴上。它正面临的究竟是荣耀呢还是凌辱？我不知道。只是当我感到它正大睁着眼睛等待时，我应该对它说几句话。 　　1990·10

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