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十六

基地置于平户的英荷舰队，加入了幕府对潜入者的拦截。登陆、潜伏、被捕、弃教的神父，接踵不断。比如一次，英荷舰队拦截了从马尼拉驶来、装载皮货的一艘日本朱印船，在货物中发现了两个西班牙人。原来船长是日本基督徒，他藏匿了企图潜入日本的传教士。已经弃教的托马斯·荒木供出了他们的身份，教士随即被投入大牢。教士的执犟，使将軍徳川秀忠大大震怒，决定重刑对处。 　　又一次镇压中，被处火刑的传教士和信徒共二十五人，斩首三十人。死刑的范围，囊括了奥古斯丁会、多明我会、耶稣会等几个修会。死者中女性和孩子很多，最小的遇难者年仅四岁。1637年，在离长崎不远的天草和岛原，爆发了称做"一揆"的大规模农民暴乱，参加者中，基督徒很多。两万多人高喊着宗教口号，笼城死守。幕府派出了十二万大军，对这场宗教起义进行了残酷彻底的扫讨。 　　天草之乱后，基督教（天主教）在日本消失。日本正式鎖国。 　　到长崎去的一个目标，是去平户的生月岛。朋友们说，那里有"隐藏切支丹"，顾名思义，他们是镇压年代存活下来的﹑坚贞的日本基督徒。 　　在生月岛，徘徊在展览用的"隐藏切支丹"草屋，我掩饰着吃惊。 　　我震惊：怎么地道的农民信仰，到处都那么类似！ 　　他们的念辞，与我在黄土高原上听惯了的、门槛完全不同的伊斯兰苏非派的念辞，形远魂近，一线灵犀，说不清的似是而非。就连它充斥的浓厚日本味，都宛似一种东方的注释。就像在中国西北，所谓的苏非家使用一个阿拉伯语词"即克尔"（ziker，颂辞）表达他们的仪式；在日本长崎，这仪式的名字就叫做"奥拉颂"（オラショ，oracion，祈祷）。 　　人们在塌塌米上正襟危坐，环绕一圈。虽然当中点燃的不是常明灯，而是白蜡烛。他们挂着观音菩萨的像，却念着赞美基督的词。或者说，他们按照遥远的记忆和祖先的规矩、背诵着拗口费解的"奥拉颂"，心里却感赞着大慈大悲的观音、普渡亡灵的佛。 　　他们的奥拉颂，已经失尽天主教的章法。曾有日本学者远涉欧洲，带着奥拉颂的录音，逐行逐句地在当地寻求比较。最后，在欧洲某地的深山里，知道了平户生月岛的奥拉颂，乃是17世纪的古老念法。 　　他们的故事，使从日本到欧洲的教友为之振奋。明治维新以后，信仰步入自由，平户的蓝天碧海间，修起了新的教堂。人人都想：生月岛这一小群隐藏切支丹可以回归天主教的怀抱了！但更让人震惊的是，熟虑之后，他们谢绝了回归，宁愿留在半佛半神的状态。 　　因为他们觉得，尽管念着奥拉颂，但他们也做着佛事。盂兰盆、守夜、彼岸、佛教的仪礼同样不可或少。他们念着奥拉颂，但不离开观音。他们重视自己是隐藏切支丹，但更在意自己是普通日本人。联想着《沉默》中那些穷途绝路的迫害，隐藏切支丹的存在令人沉思。 　　不难想象的是他们悲惨的潜藏史。 　　难以想象的是他们在公开后的选择。 　　他们是一个重大的参照。濡染心灵普渡众生的佛教，在他们的故事中得到了阐释。不仅如此，虽然我只是第一次见到隐藏切支丹，但我与它似曾相识。我被它的内涵吸引，独自捉摸它的隐喻。它令我的求学渐入佳境了，我宛如更走近了——中国的门宦，摩洛哥的苏菲。 　　哀伤的、日本天主教的殉教史结束了。它给长崎涂上了又一层底色，使这东海门户的色彩，更加浓厚，不易看透。 　　（三） 　　在一个晴朗的日子 　　在大海遥远的彼岸 　　烟柱升起 　　接着看见了船 　　雪白的轮船 　　驶进了港口 　　礼炮齐鸣 　　…… 　　一切确已真的发生 　　我坚信无疑 　　我守候着他 　　——-普契尼《蝴蝶夫人》第二幕 　　一座白纸折扇般的人工小岛，在长崎湾，被填海造了出来。 　　这座叫做"出岛"的隔离区，四面环海，只一道桥门连接陆地。最初它是专门用于集中软禁葡萄牙人的，后来葡萄牙人被撵走了，驻在平户的荷兰商馆被迁入，洋人住进了出岛。 　　标榜不传教只经商的新教国荷兰人，后来更有英吉利人，在这个天然的良港安心地定居了。他们做买卖、开学堂、交朋友、招妓女，在绵延二百余年的锁国时代，充当了文明教化日本的老师。长崎如一个特辟的小门，唯这里允许洋船入港，维持洋人交际。 　　后来锁国令松弛，出岛废弃不用，洋人随意居住，长崎就正式成了日本的门户。 　　经过了恐怖的1840年，日本朝野上下，因近邻的中国遭受的鸦片战争大受刺激。他们感到危机迫在眉睫，决心富国强兵、救亡图存。 　　长崎于是担负起文明输入的使命。经由荷兰人这一教师，日本大口地吞嚼了西洋的思想和科学，尤其是军事、医学、印刷等技术。统称"兰学"的西方知识，为这个岛国的蜕壳新生，实行了相当深刻的启蒙。 　　今天去长崎游览，若是未做事先的准备，大概就不易了解兰学、铁炮（即枪支）、麦酒（啤酒）、以及南蛮馆的咖啡，叱咤风云的坂本龙马等长崎的掌故。即便如此，凡到过这座港口城，散步走过东山南山，印象中也会满是洋人的金发白肤。 　　"切支丹"已经不用"隐藏"，时代已推进到帝国诞生的前夜。 　　经由荷兰，幕府得知了西欧的"蒸气船和蒸汽机車"等情报。1854年，着手创建海军的水野忠徳向荷兰讨教问计。荷兰人回答他说：须知一，天下军舰已从外轮式变为螺旋桨式。其二，船体已从木造变成了鉄制。第三，海军必须有造船厂及海军学校。 　　幕府立即向荷兰订造两艘螺旋桨式军舰，并在1855年设置了长崎海军传习所。这所海军学校由荷兰人担任教師，教授西洋技術、航海术、兰学等课程。日本更从荷兰购入了咸临、朝阳等最初的几艘军舰。 　　1860年，最新式的咸临丸以荷兰式的航海术，横渡了太平洋。 　　——长崎海军传习所的设立，宣告着日本近代（日本喜用近代一语兼指现代）海军的诞生。 　　所谓日本近代化几大要务：海軍、医学、印刷、英語几项，都在长崎新鲜肇始。政府在山积的国家急务之中，以军事和医疗为近代化的头等课题，选派有志，赴欧留学。 　　回顾那时日本的医学飞跃，今天也难抑感慨。

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