敲响人头鼓(33)_杨志军

三三

　　▼22 神与人的爱情

　　在刘金珠家里，孙学明和王潇潇看到了一面七颗无敌法王石真言人头鼓。

　　刘金珠告诉他，这是一群前往拉萨朝圣的甘南人留在这里的。甘南人说了，要是有公家人来找它，就让他们拿走，这是公家从地龙神那里要来的，就还给公家吧。

　　好在有刘金珠在场，孙学明没有造次，否则他就犯规了。两个人兴奋不已，明明知道在这里手机没有信号，还是忍不住拿出来，拨了张文华，又拨周宁，然后问刘金珠：他们怎么会交给你呢？真是巧了。

　　刘金珠说：论巧也不巧，我是央珍拉毛的丈夫，我是雪山女神的男人，我见过人头鼓，他们相信我就留给我了。

　　孙学明点着头：央珍拉毛，你的女人是央珍拉毛，我想起来了，你曾经告诉过我，我怎么忘了？可惜她现在已经去世了，她是女神，她怎么会比你去世得早呢？

　　刘金珠笑着：神嘛，想早一点回到天上去。但是她还来，有时候，夜里，她会来看我。她有香气，我一闻就知道她来了。我说你还是走吧，别牵挂我了，我活得好好的，阳寿这么长，连我自己也说我是个老不死的了。

　　孙学明怀抱着人头鼓，若有所思地说：央珍拉毛，好啊，她是拥有过人头鼓的呀。

　　刘金珠点着头说：不一样，和这个不一样，那上面没有宝石，那上面是金豆豆，那上面的金穗子是巴颜喀拉雪山上金狮子的鬃毛，那上面有央珍拉毛的香气，香得能凭空生出蜜蜂来。

　　八十二岁的老人刘金珠沉浸在对妻子的怀念中，似乎忘了两个客人的存在，喃喃地说着：央珍拉毛，央珍拉毛。

　　央珍拉毛是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的肉身体现。

　　达吉玛米是苯教的一个古老山神，八世纪印度密宗大师莲花生来西藏时，愤怒的女神挺身而出，试图阻拦这位大名鼎鼎的西天圣人，结果被莲花生降为明妃，并扶持她成为西藏众多女护法神中的一员。从此，达吉玛米女神就以巴颜喀拉雪山的名义，温情脉脉地关怀着辽阔的藏土。

　　她做了两件事让人们永远感念着她：

　　一是她曾经化为美丽的民女，骑着金色的狮子，来到正在静修的仁波且面前说：人间的大师，我是巴颜喀拉雪山的女神，我给你带来了雪山狮子的奶汁，你喝了它就可以活到九十九岁，就能在你最喜欢的香波寺圆寂，还能增进佛法，广利众生，超度所有的生灵。仁波且听着，顿时生出无上景仰的信心，接过注满雪狮奶的陶罐，拜祭了天神、地神和龙神，自己喝了三口，然后把剩下的倒进了供香波寺七千七百僧人喝茶的大铜锅里。他说众僧都来喝，雪山女神的赏赐，巴颜喀拉狮子的奶汁。他的声音那么洪亮，如同十万只狮子的吼叫。

　　二是在噶玛拔西大师传法后藏时，达吉玛米女神附丽在安多一位妇女的体内，来到后藏，传播她对人世的预言。这女人就是央珍拉毛，她的法事活动引起了噶玛拔西大师的注意，请她去了巴颜喀拉雪山女神护持的僧院，划拨大量的财宝、土地和农奴，殷勤供养。从此一代降神女巫君临后藏，很快成为一个强有力的和活佛同样尊崇的护法女神。达吉玛米——央珍拉毛，神变成了人，人变成了神。

　　央珍拉毛是后藏高级僧人中唯一的女性，她必须结婚，必须生养至少一个女儿，也就是说，央珍拉毛的女神地位是世袭的，是只传女人不传男人的。

　　谁也搞不清刘金珠的妻子是第几代央珍拉毛了，也不知道她是不是最后一代。在她十九岁成为刘金珠的妻子前，她已经接任女巫神职三年了。那时候她周围的人觉得拉萨已经不宁静，就让她悄然离开色拉寺，躲到了遥远的那曲草原。那曲有个色拉寺的属寺叫多巴寺，多巴寺的喇嘛有一天告诉她：汉人开始修路了。她说：修路干什么？喇嘛说：修路走汽车。她又问：汽车是什么？喇嘛说：汽车就是铁马铁牛铁骆驼。尽管是神性的女人，尽管是女神达吉玛米的代言人，但她毕竟是个少女，她对世界尤其是汉人的世界充满了好奇，她想去看看路，看看铁马铁牛铁骆驼。再说她是降神的女巫，她有预感：好像那儿有个人，有个熟人，上一辈子就认识的熟人，在等着她。谁呢？到底是谁呢？越这么想就越要去了。

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