伏藏(140)_杨志军

一四〇

　　6

　　智美把路虎警车的速度开到了极限。他们走向岔道，朝东掉头，开向了拉萨的方向。索朗班宗不时地发出一阵阵尖叫。昏头胀脑的香波王子睁开了眼睛，做梦似的看到，开车的居然是智美。他叫了一声智美。智美不理他。他一连叫了几声智美，智美都不理他。他于是就拍自己的脑袋，脑袋好像不疼，那就是做梦了。他闭上眼睛，伸出舌头舔了舔脖子上的鹦哥头金钥匙，又舔了舔手铐。手铐有点冰凉，如同水的冰凉，他就像饥渴的婴儿遇到奶头那样，拼命咂了一下，裂出血口的嘴唇一阵疼痛。他呻吟了一下，就听一个女人说：

　　“沿着翁堆新卡路往前绕，不要从正面接近大昭寺。”

　　智美说：“你好像对这里挺熟。”

　　女人说：“我是在拉萨长大的。”

　　香波王子再次睁开了眼睛，瞪着智美的背影，晃了一下手铐，又移动了一下脚镣，干干地咳嗽了一声，似乎一下子就把糊涂咳没了，脑子渐渐清醒起来。他知道自己不是在做梦，真的是智美，智美没有死，智美死而复生，智美这么快就转世了，一转世就是个大男人。还知道他很快就会有水喝了。

　　“智美，智美。”他叫着，“你救了我。”

　　智美这次回了一句：“好我的掘藏大师哩，你连命都不保，还掘什么藏。”

　　索朗班宗回头盯着他，带着喜庆的神色叫道：“香波王子。”

　　即使干渴虚弱以极，香波王子好色的眼睛还是水亮了一下：哪来的姑娘？

　　“你是长头发？”她打量着他说。香波王子晃晃头，让潇洒的披肩长发动起来。她又问：“你是牧马人的车主？”香波王子眨了眨眼，仿佛说：牧马人早被警察没收了。她一笑：“认识我不？”香波王子下意识地点点头。

　　索朗班宗说：“真的认识？前世注定的爱侣，那是要用仓央嘉措情歌做信物的。”

　　是啊，我就是这个意思。香波王子想着，就唱起来，声音很轻，有点费劲，干渴的嗓子让情歌涩涩巴巴的，就像皱了的绸缎、礁遏的流水、遇堵的风。

　　眷恋的心上人儿，
　　若要去学法修行，
　　就随着小伙子我，
　　走向深山的岩洞。

　　索朗班宗惊呆了，她不过是试探着说说，没想到对方心领神会。尽管那焦干的嘴唇里进出的音调不甚流畅，但味道是醇的，情韵是足的，蕴涵是深广渊厚的，像是先前就听过，积淀在记忆里很久很久，也很牢很牢。相比之下，智美的仓央嘉措情歌简直就不堪入耳了。

　　她问：“当年仓央嘉措就是这样唱的吧？”

　　他笑笑：“对啊，你怎么知道？”

　　“我听着，心里一阵舒服，就知道了。”

　　香波王子问：“你叫什么？”

　　她正要说，智美一脚踩住刹车，声音被晃断了。路虎警车继续往前走。

　　智美说：“现在是什么时候，你还有心唱情歌。”心想我真是太大意了，怎么能让他们见面？虽然《卜神法音》告诉他：“控制了女人的身体，就能控制女人的灵魂。”但并没说谁先控制了她，谁就是唯一的控制。智美恨得咬牙：梅萨已经是他的了，他又来勾引索朗班宗。

　　路上行人越来越多，走不过去了，路虎警车在大昭寺南侧停下来。立刻有一些乞丐和流浪僧围过来。

　　智美说：“不要开门，他们会把手伸到你的腰包里。这些寄生虫，就知道要要要，把藏族人的脸面都要没了。”

　　索朗班宗说：“你怎么这么说，流浪和乞讨也是一种生活方式，最早的佛包括释迦牟尼都是托钵行乞的，他们不过是返朴归真罢了。不像那些有寺院归属的佛僧，除了有众多信徒贡献钱财外，国家还能发放一些生活补贴。”

　　智美说：“行乞的原因是不一样的，有些是为了修炼，有些是为了糊口，有些是出于习惯，有些纯粹就是懒惰。”

　　香波王子突然说一声：“有些是为了’明空赤露‘。”

　　智美倏地转过头来，讥讽地说：“’明空赤露‘？你都半死不活了，还能想到’明空赤露‘？”

　　香波王子说：“智美，真的是你吗？我还是有点不相信。”

　　智美说：“当然不是假的，当隐则隐，该出就出，这才是掘藏者的素质。山神用震怒的坍塌收我去修炼，还对我说，大昭之后，止波晋美，什么意思呢，就是经历大昭寺之后，香波王子就停止啦，智美就晋升为主要掘藏师啦。快说你在大昭寺找到了什么？”

　　香波王子摇摇头。

　　智美说：“不想告诉我？你现在又是手铐又是脚镣，是个地道的罪犯，没有自由可言，不可能继续发掘’七度母之门‘的伏藏，完成使命的只有我，我和她，她是我的法侣。”

　　“法侣？看她的面相当然应该是法侣，但是不是你的法侣呢？”香波王子望了一眼索朗班宗，喘口气又问道，“智美你实话说，你为什么会在去昌都的路上突然失踪，又为什么会在拉萨突然出现？”

　　智美不想回答这个问题，沿着自己的思路说：“大昭寺要是不出现’七度母之门‘的伏藏，就一定还会出现能够显示’授记指南‘的’光透文字‘。但显然你没有得到，如果得到，你不会重返大昭寺让警察抓住。反过来说，大昭寺要是不让你得到’授记指南‘，就很有可能会直接显露’最后的伏藏‘。”

　　香波王子说：“有水吗，我要喝水。”

　　智美说：“告诉我你现在到底掌握了什么，我立马给你买水。”

　　香波王子说：“智美你变了，不是原来的智美了。”

　　索朗班宗说：“我现在就去买水。”

　　智美厉声道：“你是谁的人，怎么不听我的？”又对香波王子说，“我们把你营救到这里，就是为了用最快的速度接近’七度母之门‘，快告诉我。”

　　一个流浪僧敲打着车窗，朝里窥伺着，小声乞讨：“嘛呢，嘛呢。”“嘛呢”在藏语是六字真言，在英语是钱。他在要钱的同时，也给对方送去了祝福。

　　突然流浪僧的眼睛闪烁出了狂喜的光辉：香波王子终于出现了。他知道香波王子并没有在大昭寺达到目的，一定还会来，于是就等着。他沿着大昭寺外的八廓街一圈一圈地转经，机敏地观察着周围的动静，没有什么能逃过他的眼睛。他的嘴脸依然蒙着黑氆氇，光头依然锃亮，袈裟却脏腻得有点恶心，袖筒里也没有了骷髅刀，但他知道自己仍然名叫骷髅杀手。

　　离骷髅杀手大概五十米，尼泊尔首饰店的门口台阶上，坐着一个戴着假发和墨镜、穿着绛色僧衣的人，时不时朝这边张望着。没有人知道他是谁，就连万分警惕的骷髅杀手也没有认出他就是要夺己之命的警察碧秀。

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