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四六

2 　　钟一山跟着夺尔又去了一趟太真坪，有夺尔引路，果然没有白跑，从太真坪回来，神神秘秘地从包里摸出一个铜镜，是从太真坪一个农民手里买来的。农民锄地，从地里挖出来个铜片片，只当是魏富堂破汽车上的零件，并未在意，在柜子底下扔了好几年，听说他是研究蜀道的，就让小孩子拿棍儿好不容易地勾了出来，让他看。钟一山说他虽然不能断定这个是不是唐朝铜镜，但想到是农民挖出来的，一般不会有假，就买了来。 　　镜子有碗口大，上头坑坑洼洼，锈迹斑斑，有些稀里糊涂的图案。青女听说钟一山淘换来了宝贝，也上楼来看，见是个铜片子，很有些失望，说她以为能弄来翡翠玛瑙什么的，不想是这么个丑八怪。钟一山让青女不要小看了丑八怪，说但凡真文物，都是很不起眼的，那些贼光四射的闪亮登场大半都是假冒伪劣。青女说这样的东西给她，倒找几十块钱也不要。 　　冯小羽说这样的玩意儿北京潘家园、西安朱雀路古玩市场有的是，都是造假造出来的。钟一山说，先不要说假货的话，青木川的农民怎会有大城市的假货，凭它出土的地点，就是值得考证的东西。有时候，越是真的越像假的，就跟你们写小说似的，把事情越按真的写，人家越说是瞎编的。钟一山说这个物件的名字叫“盘龙背八角镜”，他在日本奈良正仓院看过相同的东西，是圣武天皇的收藏，日本国宝级文物。圣武天皇是什么时代，正是唐朝杨贵妃的时代，中国皇家后妃使用的镜子，流落到日本来绝不是偶然。圣武天皇死后，他的皇后光明子将这个中国铜镜奉献东大寺正仓院收存，那次献的东西很多，还有王羲之、王献之的真迹等等。正仓院是专门存放皇上宝物的仓库，跟法门寺地宫相近，不同在于一个是地上，一个是地下，一个在明里，一个在暗处，正仓院的东西每年拿出来晾晒展出，法门寺的东西藏于塔底，秘不示人。 　　冯小羽说钟一山才从日本回来，还不了解中国现状，再不要把青木川认作闭塞山地，这里连老农民也会说Good night，那个镇长李天河精明得比他们俩加在一块儿还绰绰有余，21世纪的秦岭山村再不是唐朝的傥骆古道，虽然公共汽车不能按时运转，但新修的公路毕竟连接着西安、北京，从这里照样能走向世界各地。 　　钟一山不以为然，继续把玩那个铜镜，又陷入文学想象当中，推测是杨贵妃在太真坪住宿时留下的遗物，再不就是某一唐朝皇帝西蜀避难，哪个嫔妃丢弃的。能与日本国宝级相敌的物件，绝不是偏僻山乡的出产。 　　青女说她可以替钟一山用炉灰把这个铜片子擦出来，她有这方面的经验，她们家的锅一个个都被她用灰擦得锃光瓦亮，能照出影儿来。 　　钟一山一听，赶紧把他的铜镜收了，跟青女说擦亮了就没意思了，这些锈叫文物垢，是历史的积淀，年代的印证，造假都造不出来。 　　冯明对铜镜子没有兴趣，但是他对钟一山说的王羲之、王献之的真迹在正仓院收藏甚上心，问钟一山每年展出内容是否都有这些。钟一山说可惜的是正仓院将它们卖掉了，卖与何人，没有记录，二王的真迹就跟这铜镜一样真正地流落民间了。冯明失望地哦了一声，继续看他的电视，电视播放的是世界天气预报，马尼拉、曼谷、纽约、巴黎、东京，没有必要的关注却关注得聚精会神，可见心思并不在电视上。冯小羽觉出，到青木川以来，父亲的神情常常处于恍惚之中，她想可能是父亲在想念那个叫做林岚的女子，几次建议父亲到林岚的墓地去看看，可父亲对看望林岚似乎并不急切。 　　见钟一山到房间去收藏他的铜镜，冯明对冯小羽说，那个人他不能这么搞，虽然是中国人，闹不好会是个日本的文化特务，得提高警惕，有些情报不能让他搜刮了去。 　　冯小羽乐了，说她有好多年没听到“特务”这个词了，现在听了还觉得挺亲切。冯明让女儿严肃一些，说这个问题是他见到钟一山后一直在思索的，一个刚从国外回来的人，为个八竿子打不着的杨贵妃，跑到秦岭腹地来，走乡串户，不能不让人想到别有用心。旧社会中国不少文物就是以考察为名义被人拿走了弄到国外的，现在外国博物馆里净是中国东西，洋人没有羞耻观念，把偷的、抢的都摆出来展览，他们的博物馆应该改名叫“强盗馆”，中国要是把这些文物都撤回来，外国的博物馆就成了一个个空架子。冯小羽让父亲不要多虑，说她的政策水平一点儿也不比父亲差，她是学考古的，辨得出真假，她深知这位大学同学的特点，一根筋地拗，谁的话也听不进，他要在青木川找杨贵妃，尽让他找去就是了，找得着找不着都是他自己的事儿。冯明说钟一山跑到山里找唐朝美女，纯粹是精神病。冯小羽说也不能说全是精神病，日本确是有杨贵妃东渡的传说，有杨贵妃的故里…… 　　青女听冯家父女俩在谈论杨贵妃，说她见过杨贵妃，美如天仙的一个女子，奶子大，屁股圆，皮肤细嫩得豆腐一般，长得像死了的林岚，却没有林岚的干练，身材也没有林岚秀气。冯小羽问青女在哪里见到了杨贵妃，青女说在电视里，中央八套，一天两集，已经演过半年了。冯小羽问青女知不知道杨贵妃又去了日本，青女说现在都讲出国，杨贵妃家里人做了那么大的官，自己又是皇帝老婆，甭说去日本，去美国也是应该的。 　　青女问冯小羽贵妃到日本以后日子过得怎么样，冯小羽说钟一山去过杨贵妃的日本家乡，一个村都是打鱼的，杨贵妃上了岸嫁了个姓八木的人，还生下一堆儿女，那里到现在还专出美女，有个美女还拿着家谱在电视上给大家展示。青女感慨地说，这么说咱们的娘娘到外国当了渔婆了，不知道杨贵妃的日本婆家是什么样子。 　　冯明对日本的杨贵妃也感到新奇，冯小羽就从屋里拉出钟一山，让他讲到杨贵妃日本婆家的情景。钟一山说他去那天村里正好过节，村委会的小广场上支了很多摊子，都是村民们的自产自销，有杨贵妃酒，杨贵妃寿司，杨贵妃醋，杨贵妃窑烧出来的贵妃碗……知道了他是从中国来的，有人推出一个十三四岁的女孩，叫八木薰，是杨贵妃的直系后代，油谷町顶尖的美人。青女问那个女孩是不是跟电视上的杨贵妃一样漂亮。钟一山说罢了，看美人后代，除了胖，皮肤白皙，那单眼皮的小眼，翻厚的嘴唇，实在不算出色。 　　青女很失望，说有时候豌豆和绿豆种在一块儿就生出些煮不烂的杂豆子来，美人的优良种子没能保留下来也是可惜。冯明说这就叫变异。冯明问杨贵妃的故里有什么实际内容，钟一山说油谷町村口有埋葬杨贵妃的二尊院，是个小庙，杨贵妃死在油谷町，就葬在庙后，面向大海，面向中国大陆，以慰贵妃乡思。传说，杨贵妃死后，日日给长安的玄宗托梦，唐玄宗知道杨贵妃已经不在人世了，为了悼念亡灵，派手下一个叫陈安的人，带了释迦牟尼和阿弥陀佛两尊佛像到日本，要求将佛像安奉在杨贵妃所葬之地。小庙因了两尊佛像，而改名为“二尊院”。如今，两尊佛像是日本国宝级文物。 　　冯明说，把个死长虫耍成了活龙，跟真的似的。一个假杨贵妃，又是酒又是酱的，给个渔村出了些品牌，繁荣了一方经济，咱们这儿有真杨贵妃，也没见弄出个什么名堂，思想观念还是没开放，经济还是没搞活，这就是差距，不承认不行。 　　青女说，杨贵妃的墓碑一定是戴了令牌的。 　　冯小羽不懂什么叫戴了令牌。冯明告诉她，青木川风俗，凡是后人中了举人，祖先的墓碑方可加石头盖顶，后辈学问越大，盖顶越讲究。一看墓碑的形式，就知道这家的后代有没有出息。

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