天香(55)_王安忆

五五

　　赵同学说：这话大有差池，俗话不是说“三百六十行，行行出状元”！赵伙计却道：不还有一说“隔行如隔山”？书是任哪里都不隔，都通！赵伙计一口北地话，清脆爽利，抑扬顿挫。阿奎阿昉正听得有趣，赵伙计却话锋一转，说：今天又是什么样的差使，正“隔”到哥儿这里了？这“隔”又是那“搁”，用得很巧，主客就都笑了。一边笑一边展开画卷，赵伙计就伏下案来，方才对嘴的油滑一时间全褪去，神情变得肃穆，眼睛锐亮着，都能看透纸背似的。阿奎与阿昉心跳着，屏住声气，四下里很静。

　　看了一时，赵伙计吁出一口气，说了声：不真！这一声在阿奎犹如晴天霹雳，阿昉也吃惊不小。略稳了稳神，阿昉问：确是不真？赵伙计说：确不真，但不在真之下。这话如何讲？阿昉追问。这么说吧，虽是仿画，笔墨却毫不让唐子畏！赵伙计说。这一会儿，阿奎醒过些神来了，直愣愣说一句：既不让唐子畏，为何要仿人家！赵伙计听他出言鲁莽，就知道是蠢物，这假货定是他的无疑。面上只是微笑，慢慢解释：世人所知英名，其实只占人才十之一二，天命、时运、人脉，缺一不可，也就是天时、地利、人和的意思，还有十里面的八九淹埋于草莽或是坊间，无名无姓；好比修炼者无数，有道行的亦无数，真能入仙籍的只在少数，比如八仙——赵同学将他话头截住：这也扯得太远，接着说画成不成？

　　赵伙计赶紧说：成！成！就又回到画上。赵伙计微微一笑，刀条脸上的皱纹忽就抚平，显得柔和有光：不说远，只道近，湖州有一个王道士，其实并不是道士，家中开笔庄，从不染指书画，忽就有一日，作起画来，画谁像谁，人都说是得了道，所以就叫王道士！赵同学不耐烦道：又跑野马，说这些怪力乱神！赵伙计这回却不让了：句句笃实，马上就到正题！这“马上”两字暗合他主子说的“跑野马”，阿昉不禁一笑。赵伙计再往下说：王道士摹画，不仅形似，而且神通，王摩诘画里有诗，王洽墨里是山峦林谷，孙位水中有德，张南本火中则有道，赵子昂画人似神，刘仲贤画佛实是俗——这幅唐子畏就像是出自王道士手！为什么？赵同学问。赵伙计答：风流！阿奎又急着问：为什么就不是唐子畏自己画？赵伙计回答：忒风流！

　　听的人一时迷惑，面面相觑。赵伙计再解释说：这就是仿画的流弊了，凡仿他人之作，必着重原本风气，而原本毕竟天成，增一分多，减一分少；仿作则是人工，不免患得患失，就露馅了！也就是世人常说的，弄巧成拙。赵同学又将他喝断：让辨识东西来的，并不是听讲学问！赵伙计忙打住：不说了，不说了，倘若是在行里，切不可说这么些，言多必失嘛！因是和哥儿一起，禁不住就要说起端底来了。阿昉说：从未听过这些，书上断不会有的，甚是新鲜而有益处！师父真就能够决断，非唐子畏作？笔墨的行运有时亦会偏倚，手自心出，心绪且常有变化。

　　赵伙计看阿昉虽年轻，说话却比那个大的有道理，便正色答道：这就应了万变不离其宗一说，一人一性，变的只是一时一地的情状，情又是从性发，性就是万物万事中的那个核；哥儿们细看看，衣褶的勾线多少刻意而为，非是率性所至，这就与唐子畏相悖了；仿家越是要与唐子畏近，事实却远了——所以说，成也萧何，败也萧何！赵同学一声喝，再将赵伙计打断，来不及地补上几句道：还有个实证，业内都传说，唐子畏的李端端图仿佛是在南京，倘是从南京流出来，上头多半会有主家藏鉴的印铭，所以——赵同学大声道：还不快走！赵伙计这才看见客人脸上的窘色，自知忘形了，三步并两步速速退下。

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