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| 一五 | |
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二、我四爷和五爷的后来 二曾祖带着我的四爷和五爷逃出林山县后，投奔了一个在保定府西大街开皮货店铺的远房本家。这个本家收留了他们。二曾祖在店里站柜台。又过了几年，二曾祖送四爷和五爷投考保定军官学校，四爷考取了，五爷没考上。这一年冬天，二曾祖死了，死得很突然，那天下大雪，店铺关门早，他跟店里的几个伙计去酒馆喝酒，大概喝多了些，出了酒馆跌了一跤，被人扶起来，便没了气。掌柜的给我二曾祖办了葬事，据说二曾祖埋在了保定府西郊。1981年，我去保定市出差，曾经去寻找过二曾祖的坟。但是，保定西郊早已办起了一家很大的化纤厂，机器声轰轰隆隆，车流人流如水，我那二曾祖的尸骨已无处可寻。 二曾祖死后，五爷便顶替二曾祖在店里站柜台，后来又常常随掌柜的到南方做皮货生意。有一年，他又随掌柜的去了南方，那一次，掌柜的回来了，五爷却没有回来，他留在了南方。 四爷在保定军官学校毕业后，在吴佩孚的军队里干过一段时间，后来参加了冯玉祥的北京政变，后来又随冯玉祥到了南京，在国民党国防厅做事。抗战开始，他留在了南京，在汪精卫伪政府里任职。1983年，我到南京查阅了这一时期的敌伪档案，得知四爷在汪精卫的伪政府任国防部高级参议。1945年，抗战胜利，四爷以汉奸罪被判无期徒刑，关在南京第三监狱。1947年，四爷因尿毒症死在南京的监狱里。享年46岁。 四爷只娶过一房，生有一子一女。其子李梦之，毕业于清华大学，解放前夕去了美国。 其女李梦然，也是清华大学毕业生。解放后，在水电部工作。l953年，因四爷的问题，被以反革命汉奸罪判刑20年，1973年释放，回野民岭落户，被野民岭南岭公社安排在村里的小学校教算术课。l979年落实政策，梦然姑姑由水电部平反后分配到河北省张家口市一个发电厂，后与一个退休的中学教师结婚，一年后又离婚。l983年，她患白血病在张家口住院，值逢我去张家口采访，便去看她。那天，厂里去探视她的人很多，她有说有笑，一点儿也不像快死的样子。她留我谈了很久，谈了她这一生的遭遇。我望着她那皱纹纵横的脸，感到一阵悲酸，我握住她枯树枝似的手，突然冒出一句："姑姑，您恨我四爷吗？""为啥要恨？"她惊讶地问我。 我叹了口气："是四爷带累了您。" 她笑了笑："父亲对我挺好，非常疼爱我和哥哥。母亲死后，他没有再娶，或许是怕我们感情上接受不了。他为人非常忠厚，讲义气，朋友很多。我不能理解他为什么走上了一条当汉奸的道路。我至今记得，日本人投降那年，他很高兴。也许另有他的苦衷吧。"梦然姑姑说到这里，目光里闪动着一丝f炎淡的哀怨。梦然姑姑又顽强地活了两年多，是1985年底去世的。我接到了她厂里打来的电报，但因工作太忙，没能去参加她的追悼会。后来，我在《河北日报》看到了一篇回忆她的文章，文章写了梦然姑姑在最后的日子里，坚持出院为厂里搞了最后一个设计。临终前，她嘱咐把她存折上的两干元钱捐给了厂里的托儿所。文章写得很动感情，读完之后我落了泪。我说不清梦然姑姑在生命最后时刻拼命工作，是为了追补空耗的青春，还是为了别的什么，如果是别的什么，那只能是为了我四爷。 一种代人受过的献身？ 梦之叔叔回国了几次。前年他回国在A省投资搞了一个合资企业，省报很是为他的爱国行为吹了一阵子。我最后一次见他，也就是那次他在A省投资之后。我去采访过他，他也来过我住的宾馆里喝过酒。那天他兴致很高，谈笑风生。后来又埋怨梦然姑姑不去美国，否则不会死那么早，也不会受那么大的罪。再后来，他又问我对时局的看法，我还没讲几句，他便大骂共产党。 我很是惊愕，顿时酒醒了一半，怔怔地看着他问："你喝多了？" "你恨共严党！" "当然恨！"他涨红了脸，低声吼道。 "那你为什么还要在A省办合资企业？"我不解地问他。他笑了笑，笑得有些狰狞："自然是为了赚共产党的钱。"我一时无言，突然感到心里一阵酸痛。 他越发放肆，说我四爷死得太冤。又说我四爷太讲义气，是被朋友扯在南京的，是被人陷害的。 我听不下去了，立即站起身："别说了，我四爷当汉奸是翻不了案的！" 他一怔，立时缄住口，看看我，起身告辞了。 从此，他再也没有找过我。过了些日子，他投资兴办的那个企业开工剪彩，A省领导和梦之都讲了话，他讲了些支援国家四化建设是他应尽的赤子之心之类的话。这场面电视台播放了，我看了，不禁摇头苦笑，心绪复杂地把电视关了。 五爷走了一条与四爷完全不同的路。五爷参加了共产党。五爷是在南方还是在北方参加的共产党，现在已经无可考证。五爷是中国共产党早期的党员。 关于五爷的情况，我了解很少。他离开野民岭那年，尚年幼，野民岭关于他的传说也极少。关于他怎样参加共产党的，年代久远，也很少有人知道。按照我对保定西大街那家皮货商后代的采访推测，五爷大约是在1922年至l925年之间最后一次去南方办生意时，在南方参加了共产党，从而留在了南方。五爷是在"七．一五"反革命事变中被杀的，他当时担任武汉总工会干事。前些年，我走访了中顾委几位老同志，他们是"七·一五"事变的幸存者。一位老同志追忆说，五爷当时是几个干事中最活跃的一个。他个子不高，会武术，事变那天被打死在楼梯上。另一位同志则回忆说，我五爷不是干事，是宣传部副部长，事变中负伤，被捉住，第二天被敌人装入麻袋，投入江中。总之是死了。我查阅了"七-一五"事变中牺牲的部分共产党员名单，五爷确在其中，但没有说他是被枪杀的还是被投入江中的。看来这实在是一件弄不清楚的事情了。 我常想，如果那年四爷没有考上保定军官学校，而是随五爷一同到南方，那四爷的历史是否重新改写呢？ 命运？ 本章人物补遗之一：康大鹏的故事 我下面讲一个康大鹏和串子们争斗的故事。旧时林山县城内过年，有一"串子"闹年的景观。据说是康 熙年间从河南传过来的一种乞讨行为方式。 串子，即是乞丐。林山县称之串子，指以结为帮伙的乞讨谋生者。串子多为贫寒出身，或天灾或人祸，背井离乡，茫茫天地，四野为家。如此南南北北汇集在一起，即成串子。城内人对串子并无对孤单乞讨者那样同情，心底多有畏惧，更多厌恶，却不敢冒犯。 串子不同于匪，匪多是出自荒年，多是月黑杀人，风高放火。串子则大都涌现丰年，多是光天化日，成群结队，沿街串巷，呼啸而过，逐门乞讨。串子面无菜色，却都是一身槛褛，多是一个年长者领首，尾着一男一女两个"唱家"，唱家的后面是两个身背褡裢的壮汉，专伺收拾乞讨所得。再后边就是长长的串子队伍了。常常是一进腊月，串子就开始走村串乡了。到了某户门前，领首的就亮亮的嗓子喊一句："给府上拜早年来了。"喊罢，就侧身闪开，两个唱家便大步向前，高高扬起手中的竹板，呱嗒呱嗒打上一阵，就扯起嗓子高声唱起来，如： (男)大年没到我先到， (女)我送财神进门来， (男)财神送到贵府上， (女)府上明年发大财。 (男)五谷丰登人兴旺， (女)鸡鸭牛羊都没灾…… 唱家唱罢，若主人还不出来，串子队伍就轰喊起来："拜年喽，拜年喽……" 一般都是不等唱家唱罢，主人就早早迎出来，一脸微笑耐心听串子唱完，喝一声采，再拱手请串子们到家中坐坐。领首的就一抱拳："拜年了，不打扰了。"说罢，两个壮汉就大步上前，敞开褡裢的口袋。主人忙回身取来早已经准备好的冻豆腐，粉条，肉之类的东西或几个钱送上，嘴里还要说道："拿不出手的，拿不出手的。" 领首的串子笑道："谢了。"然后就转身奔下一户了。 若是主人拿出的东西太少，两个唱家就要再唱上一段，唱词 就不那么好听了。如： (男)我从正东到正西， (女)今日遇到铁公鸡…… 主人就要再送一些东西才能送走这帮串子。若不送，就会从串子队伍中跑出几条壮汉，脱去衣服，裸露出一身脏兮兮的黑肉，手中举着一块石头，或一柄刀，头上砸一下，或刺一刀，立时见血，然后就躺在门前乱哭乱嚎，串子们就会拥进门去，乱砸一通，让你家无完具。至此，串子的无赖、讹诈的面目就不需一点儿遮盖了。主人还不能告官，官府有不成文的规矩，不问串子的事情，任其闹翻天百姓只能认下串子这一刀肉钱的。传说，每任县长都要从串子那里得到许多好处。 | |
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