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一四七

司机不免奇怪，既然是遗忘了东西嘛，从哪个门进剧场找回来还不一样？干吗偏偏要从正门进呢？你老了，不能再登台演唱了，这也是自然规律。不顺心，别冲我来呀！ 　　从青年宫到环市公共汽车站，有条千米长的小街。剧场里走出来的一大半人，并没停留在青年宫门前，他们直奔环城公共汽车站，这条小街就可谓“人流如潮”了。司机想抄段近路，所以也加入了这股“潮流”。他在这股“潮流”中调转头，已非易事，逆“潮”而驶．则更维艰。 　　崇拜心理，是人非常需要具有的一种心理。老歌唱家的这众多崇拜者们，一个个并不是聋子，听不到刘大文的歌声，也不是对歌唱缺少起码欣赏水平的一些人，完全听不出那声声灌耳的金质般的歌喉。不，他们听到了，也听出了那歌喉是多么浑厚多么宽广！但他们都不愿表示出对这歌声的欣赏或注意。他们中许多人是手持红底金字的请柬进入剧场的，他们觉得这是一种殊荣，也标明他们在这座城市的艺术生活中所占据的层次。他们刚刚为“阳春白雪”而热情饱满地大鼓其掌，岂有再对剧场门外广场中心的“下里巴人”驻足侧耳之理？那不是对老歌唱家的大大不恭大大不敬么？那不是等于降低了他们的欣赏层次么？所以他们对刘大文的歌声听到了也装作根本没听到。心里暗暗惊讶也故意彼此皱眉摇头，彼此表示着“阳春白雪”的高层次欣赏者们对“下里巴人”的无可忍之而忍之的轻蔑，虚伪地维护着红底金字的请柬所带给他们的殊荣。 　　可是老歌唱家的小汽车在他们虔诚礼让的注目下竞调转了车头，朝回开去！这令他们始而大惑不解，继而不解大悟——老歌唱家对“下里巴人”公然进行的场内外分庭抗礼的艺术挑衅愤怒了！对一位誉满全市的老歌唱家，对他告别舞台的最后一场歌唱演出，如此这般的艺术挑衅行为实乃冒犯！是可忍，孰不可忍？于是他们也义愤起来！于是许多人站住，向后转，跟随在老歌唱家的小汽车后，往回走。他们都觉得自己有义不容辞的艺术良心和道义，做老歌唱家的坚强后盾，代表本市最高的欣赏层次，去向“下里巴人” 　　大兴问罪之师。 　　小汽车在广场上的人群外围停住，老歌唱家从容地下了车。 　　于是就有几个他的崇拜者，在他前面替他“开辟”道路。 　　“让一让，请让一让，请为歌唱家郭桐郭老让一让路！” 　　“对不起，这位是老歌唱家郭桐，劳驾啦！” 　　“闪开，闪开，这位是老歌唱家郭桐……” 　　“这位是老歌唱家郭桐……” 　　“请为郭桐同志礼让一下……” 　　郭桐——一个几乎在本市家喻户晓的名字。他唱的“乌苏里船歌”，“大顶子山高又高”等赫哲族民歌，使他成为当年全国著名的歌唱家之一。他是当年的“金嗓子”，一声“赫尼那”，曾倾倒过多少听众！ 　　里三层外三层的人墙恰似斧落环断，为“郭桐”这个名字断而复合。 　　刘大文的歌声戛然而止。这个返城待业知青心中明白眼前的人物是谁。 　　当年的“金嗓子”和待业的“金嗓子”四目相对。刘大文觉得对方的目光仿佛是从云端俯视着自己。他不卑不亢，以沉默回答沉默。他背后的伙伴们一个个手持破旧乐品，从轻灰巨砖上站了起来。 　　人群顿时肃之敬之。好像在他们看来，对峙着的双方不是两个歌唱的人，是两头狮子，随时会扑斗到一起去似的。 　　老歌唱家首先开口问道：“你叫什么名字？” 　　“刘大文。” 　　老歌唱家觉得这名字有些熟悉，像曾在他记忆中保留过又被时间的风吹走了的一片叶子。但他一时想不起来为什么这片叶子曾在他的记忆中保留。 　　“你在哪个单位工作？” 　　“待业。” 　　“靠野唱养家糊口？” 　　“不为柴米油盐。” 　　“那……又是为了什么？” 　　“人人都有唱歌的权力。高兴了，就唱。” 　　“不过我看你的样子并不见得怎么高兴。” 　　“不高兴时，也唱。” 　　“知道今天青年宫里举行我告别舞台的专场独唱演出会？” 　　“知道。” 　　“那么你是知之才为之了？” 　　“正是这样。” 　　“你以年轻的歌喉向我苍老的声音挑战，不太公道吧？” 　　“我认为我的嗓子比你年轻时的嗓子还要好。你像我这样年龄的时候，已经多次出国演唱了，而我却待业，公道在哪里？” 　　老歌唱家缄口片刻，笑了：“的确太不公道。我欣赏你的直率。” 　　“你的意思是，不欣赏我的嗓子啰？” 　　“你刚才已经对你自己的嗓子作了并不算过分的评价，我不想再重复你的话。我只想当着公众声明，我承认你说出了一个事实。” 　　轮到刘大文缄口不言了。许久。 　　老歌唱家从容地微笑着，走到他跟前。

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