清风吹散往事如烟灭(228)_楚湘云

二二八

　　“她喜欢的人？那个阿依达尔？”阿格策望日朗不屑地冷哼：“头克汗的孙子。父汗绝不会同意！我也不同意！他除了长着一张俊脸，会说甜言蜜语骗姑娘，其他什么也不会。他不会真心对待央金玛。”

　　怪不得央金玛只说名字没提家世，她孤陋寡闻，从名字上听不出名堂，还以为是个准噶尔穷小子，没想到居然是哈萨克头克汗的孙子。

　　准噶尔三个最大的敌人是清廷，俄国和哈萨克。前两个强大，虎视眈眈，但是离得远，刀兵相见的日子不算太多，外交成功的话，还能和平一阵子。哈萨克是近邻，异教徒，在同一片土地上游牧，大大小小的冲突几乎从没停过。噶尔丹曾与头克汗一战，赢了，而且抓了头克汗的一个儿子献给达赖喇嘛。后来，第巴桑结嘉措把这个人质交给策妄阿拉布坦，示意他以此为契机，与头克汗改善关系。策妄阿拉布坦为了表示诚意，派五百人护送头克汗的儿子回故乡。头克汗杀害了这五百人，又掠走一百多准噶尔属民。讲和无望，策妄阿拉布坦与阿玉奇东西夹击，夺下哈萨克大片土地。哈萨克战败，发生内讧，部分首领被迫接受准噶尔的统治。事情已经过ズ眉改辏鸷奕疵挥姓饷慈菀椎：慰觯阶褰唤绲牡胤剑」婺５哪Σ潦贾彰挥型Ｖ构?

　　知道底细，楚言无法对央金玛的爱情表示任何意见和支持，如果被人认为她或者康熙有意介入准噶尔和哈萨克的矛盾，实在是件很糟糕的事情。她也不认为央金玛的爱情能够超越种族和宿怨，为她带来幸福。

　　“既然这样，你能不能耐心一点？心平气和地和央金玛谈谈，告诉她你不赞成的原因和理由，给她机会，让她自己看清那个人的品质，行吗？她是你最疼爱的妹妹。你也该对她有点信心，相信她有能力分辨是非，做出明智的选择。别对她太粗暴，那样只会让她以为你们并不爱她，反而会把她推向那个人，逼她做出极端的反应。让她知道，就算失去那个人，失去爱情，你们的爱也会帮她度过最难的岁月。”

　　阿格策望日朗凝视着轻声细语的妻子，眼中闪着难解的光芒，圈着她的手微微收紧，慨然应允：“好，我和她谈。”

　　“父汗怎么突然想要把央金马嫁给罗卜藏丹津？达什巴图尔是和硕亲王。如果父汗真的很喜欢这门亲事，不如请皇上做个媒，下旨赐婚？弄得好，还能从皇上那里敲出些贺礼。”她半开玩笑地试探着。

　　他眼中光芒微闪：“对这门婚事，你怎么看？你觉得皇上会做这个媒吗？”央金玛关心则乱，听到风声就以为自己马上会被逼嫁人。其实，只不过是一个上层喇嘛对父汗提了这么一个建议，相信他的说辞已经让父汗打消了这个念头。

　　“我没什么看法，只知道央金玛不喜欢。至于皇上会不会做这个媒，就要看父汗联姻的目的是什么，又怎么对皇上说了。如果男女双方情投意合，海誓山盟，父辈一心成全儿女，相信皇上会很高兴顺水推舟，做一回便宜媒人。”

　　“父汗确实很器重罗卜藏丹津，认为不论人品才干，他都是青海那些人里最出众的，年貌也相当。不是为了央金玛，你认为父汗还有什么目的呢？”

　　楚言望着他，淡淡一笑：“和西藏的达赖喇嘛，一点关系也没有吗？”

　　漠西和青海的蒙古各部信奉格鲁派藏传佛教，也就是俗称的黄教。达赖喇嘛不但在政教合一的西藏拥有无上的权威，任免行政长官，握有最高执政权，也是漠西和青海蒙古各部的精神领袖，极受尊崇，并通过上层喇嘛团左右着这些地方的政治决策，影响着各部间的关系。准噶尔的贵族男子从小拜上层喇嘛为师，入寺居住学习一段时间，有些还正式剃度出家，加入喇嘛团。

　　噶尔丹就是个“虔诚”的佛教徒，十岁入藏，师从四世班禅和五世达赖，学经修法，其兄僧格被暗杀后，得到五世达赖的同意和支持，还俗回乡继位。准噶尔汗国的建立，离不开达赖喇嘛的支持和认可。准噶尔铁骑西征东进背后有着西藏黄教势力“建立一个信奉藏传佛教的蒙古帝国”的理想，以及五世达赖和第巴桑结嘉措的参谋策划。

　　噶尔丹成为准噶尔汗王之后，智慧过人雄心勃勃手段高明的桑结嘉措被五世达赖任命为西藏最高行政长官。昔日的同窗好友成为政治上的拍档，从西往东掀起滔天巨浪。五世达赖圆寂，第巴桑结嘉措以“匿丧”，宣布五世达赖长期入定，除他之外不见任何人，将一切事务委托于他。与外界往来的信件文告仍以达赖喇嘛的名义签发，第巴桑结嘉措假“达赖喇嘛”之名而令西藏和蒙古各部，竟把五世达赖之死隐瞒了十六年。

　　以“达赖喇嘛”之名发号施令的二十多年里，第巴桑结嘉措始终力挺准噶尔。噶尔丹东进时，为他阻挡来自清朝的政治压力，稳定后方。噶尔丹兵败受挫，为他周旋于蒙古各部，帮他取得青海各部的帮助和支持，东山再起。等到噶尔丹的失败成为定局，又转而支持策妄阿拉布坦。策妄阿拉布坦与阿玉奇的联姻就出自他的手笔，虽然没能达成让土扈特部并入准噶尔的目的，到底为准噶尔在临近之处找到一个强大忠实的盟友。

　　第巴桑结嘉措死于与西藏势力和硕特蒙古的拉藏汗之间的权力斗争。为了彻底拔除第巴桑结嘉措的势力和影响，拉藏汗让人取代第巴桑结嘉措之子的第巴职位，向康熙奏称第巴桑结嘉措阴谋判乱，又说第巴桑结嘉措选定的仓央嘉措不是五世达赖的转世灵童，行为不检，请求予以废立。

　　清朝与准噶尔过去的较量，某种意义上也是康熙和桑结嘉措的较量。康熙多次受挫受阻，对第巴桑结嘉措十分憎恨，听说拉藏汗除掉他，控制了西藏局势，只觉得快慰。康熙的使者几乎与楚言同时离开北京，赴西藏册封拉藏汗，并拘“假达赖喇嘛”仓央嘉措赴京。

　　仓央嘉措在被送往北京的途中于青海湖附近圆寂。拉藏汗假借康熙的谕旨，废了仓央嘉措，指定据说是他的私生子的一个小喇嘛伊希嘉措为六世达赖。拉藏汗这些举动都是背着西藏的宗教上层和众多僧侣干的，实际上借了康熙之手铲除敌对势力。否定和私立达赖喇嘛，也没有事先与叔叔堂兄弟的青海和硕特诸台吉商量。西藏青海上层势力十分不满，不肯接受这个平地冒起的六世达赖，考虑到康熙在这件事上的介入，首先要做的就是派人去北京陈情。作为信奉藏传佛教的最强的一股武装力量，又有一位下嫁的“大清公主”，准噶尔自然不可能置身事外。

　　楚言躲到乌伦古湖来，也是不愿被搅进那一潭浑水，找借口抽身，争取时间整理自己对未来的打算。她是理科出身，头脑简单，对关系复杂无理可循的东西心存畏惧，对历史和宗教没什么兴趣，有关政治的东西更是避恐不及，莫名其妙掉到这个世界那个宫廷后，更是一心一意追求下层建筑的物质的生活，到头来却发现，她的命运早早地被政治被宗教缠上了。

　　来到准噶尔以后，零零碎碎了解到的一些情况透露出时间上的巧合。阿格策望日朗几次东去觐见康熙，除了他说出来的目的，也有代表准噶尔帮第巴桑杰嘉措向康熙解释陈情促进沟通的使命。也许，来自“教廷”的命令才是最重要的，她不过是顺便的收获，障眼法，拉关系的绳子。她与他们的宗教毫无干系，却要为此付出一生的代价。也许，还要加上她的孩子的一生。

　　原本，对于她，达赖喇嘛不过是地球某处住着的一个面目慈和酷爱穿红黄陶土色衣服的老和尚。来准噶尔之前，桑结嘉措，拉藏，仓央嘉措，伊希嘉措这些名字，甚至不曾听说过。却不想，西藏这些人的存在，达赖喇嘛的传承，多年以前就开始一点一点地把她的命运拖离她自己设想的轨道，缓缓推进难以挣扎的深渊。

　　楚言忍不住露出一丝苦笑。未来，让十四阿哥名垂青史的那场战争想必就是为了让另一位尚不知名字的达赖喇嘛进布达拉宫坐床而发动的。她该庆祝自己发现了书本上言语不祥的历史背后的真像吗？

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