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四四 |
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我心中纳闷:措杰大姐虽然没有上过学校念过书,可她历经艰辛,精通为人之道。眼下首要的,就是如何把少爷的丧事办停当。但为什么大姐对此竟然一句都没有吩咐,却言及其他呢? 第二天早晨,从“朝阳”厅又传来女人尖利的惨叫声。 我赶紧过去一看,只见措杰大姐的贴身女佣脸色苍白,呆立在床边一动不动。再一看,大姐的床上流了一大滩血。她的右手紧紧握在刺人心脏的刀把上,显然已经寻了短见。 我紧盯着这位贤德智慧的妇女端庄大方的脸,抑制不住自己的感情,像小孩子一样痛哭起来。白玛和英塞抱着大姐的身子再次昏倒。整个斋府上下,除了僧人们的阵阵念经声外,其他人等皆鸦雀无声。院中走动的人们,一个个垂头叹气。 在东大厅吃饭时,大家望着上首两个已经空了的座位,都照例痛哭一场。偶尔遇到斋热巴夫人过来一同就餐,她就郑重吩咐:“每当吃饭时,亡灵要照常游回桌前,因此要把他俩的饭碗斟满。早上喝茶时,亡灵要照常漂游到此,因此要把他俩的茶碗斟满。否则,亡人会以为我们不再理他,并会为此心灰意冷。” 两位好心人去世的第一个七期荐亡期间,大门外悬一口青烟缭绕的土罐,罐内是祭把中阴身用的糌粑和乳制品拌成的素烟及混有肉类和脂肪的荤烟。第一个七期一过,有情即升人另一类分生,因此他们不再回来吃饭,熏烟的土罐也在满一七那天丢入河中。 卜卦确定,遗体在去世后第三天凌晨出殡,进行天葬。遗体所经之处,左右两边各划一条白线,将鬼神挡在白线外,以免祸害亡灵。亲朋好友和斋府全体主仆在前面持香开道。亡者的遗体被两位送尸者析断腰锥,两膝贴胸,双脚勾于颈上,一丝不挂地用麻绳捆紧,再用粗糙的白毛毯包住,由天葬师背在后面。其凄惨的景象,不忍目睹。死者生前最亲近的两个人——英塞和斋热巴夫人用哈达将已故大少爷和措杰大姐的遗体牵至大门外送行。行至城区边缘,持香开路的人们向遗体作了最后告别。 告别完,送尸者便背着遗体,带着少数几个帮手,越走越远,消失在茫茫黑夜之中。在天葬台上,送尸者将遗体切开后,丝毫不留,干干净净地喂秃鹫。 到天葬台为遗体送行的人们,为了避免亡灵跟着他们而造成更大的死亡,当天没有返回斋苏府,而先到别的亲友家去住一夜。 从一期到七期,共四十九天时间,被认为是死者的灵魂。因没有得到超脱而游移于中阴期间。为此,我们呈献了丰盛的供养,祈求亡灵脱胎上界。这段时间,派人到各大寺庙添灯油、献茶粥,向众僧布施供养。同时,向在拉萨的几百余乞丐,广为施舍;向远道过往旅客施路边酒。 上述一切,都是由密斯托达珍、大东家老板、我阿爸、吉加叔叔和朗嘎等分头办理的。 四七那天,几位近亲来到斋苏府,催促这家人洗头洗脸。这是自故人去世以来的第一次洗浴。来人们从自己家中带来全套洗脸用具,心疼地帮这家人洗脸、洗头、梳辫子。 人们常说,到了七七即最后一个七期,哪怕是一个罪孽深重的人,也将确定脱胎类型。据卦上讲。已故大少爷和措杰大姐,一个将投胎东方,成为豪门公子;一个投胎南方,成为富家千金。为了他俩多积阴德,给他们各塑了一尊无比精制的铜佛像,并把他俩留下的遗物,全部用于塑像。佛像的头饰是用亡姐遗留的所有首饰打制而成的,其价值几万秤藏银。 七七那天,我们迎请了八位喇嘛念经,点一千盏酥油灯,做一千个会供,还派人到各大寺祭佛祖、供僧众;亲朋好友们成群结队前来慰问。 七七以后到第二年,除死者周年祭奠外,其他各项佛善事宜暂告结束。 远道而来的密斯托达珍夫妇、大东家夫妇、我阿爸阿妈及斋苏府各分支机构主管等都相继离去。吉加叔叔和婶子还想朝拜拉萨的名胜古迹,决定再逗留一时。 斋苏府主仆因一时间的恐慌造成的暂时混乱,逐渐平息下来,被搁置的事情也开始办理。一切都慢慢得到恢复。商店开始继续营业,各业务部门照常办公,羊毛收购员们也陆续到各地收购羊毛。 白玛所做的第一件事情,就是查清从钱柜被盗的钱数。她从早到晚清查所有帐目。就是在其他二十多名业务人员都回家后,她还要干到深夜才休息。过了三四天后的一个晚上,白玛吃过晚饭又要去查账。我装作等不及她的样子问她:“你还要去多久才能完?” “快则今夜,慢则明日即可查完。从目前已经查到的情况看,估计丢失了二十多捆百元钞票,每捆按二百秤算,总共被盗四千秤藏银。”她回答道。 “我恨不得你能快点查完。你每天都查到半夜才回来,我一个人连觉都睡不着。”我说。 白玛贴近我,双手勾住我的脖子,长睫毛下那双闪亮的眼睛紧盯着我的脸。“假如你有个三长两短,我该怎么办?如果我突然发生意外,你又会怎样?”她说着,眼里含满了泪水。 我非常心疼她,赶紧阻止道:“别净说晦气话,哪会发生这样的事。” “有时我就产生这种奇怪的想法。”白玛说着,紧紧地长时间吻我,再吻我。她的发丝触到我的眼睑和鼻尖。她把充满泪珠的脸,贴在我的脸上,拥抱了很长时间。过了好一会儿,她才提起平常工作时常用的小皮箱,一边走,一边用手绢擦眼泪,走出了寝室。 |
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