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七 |
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小的时候,岑今听到这里,总是问爸爸:“那蚊子有没有咬我呢?” 爸爸笑微微地说:“那时还没你呢。” “怎么会没有我呢?” “因为爸爸妈妈那时还没结婚呀。” “你们怎么不结婚呢?” “那时正放暑假,学校领导都不在学校,怎么结婚呢?” “为什么学校领导不在学校就不能结婚呢?” “因为结婚要学校领导批准了才能去登记啊。” “不登记就怎么样呢?” 爸爸郑重地说:“不登记?不登记就不能结婚,结了也不算数。” 后来的事实证明,结婚算不算数,不是看你登记没登记的。没登记的婚姻,可以算数;登了记的婚姻,也可以不算数。而这个算数不算数,直接影响了父母和岑今的一生。 但当时的岑今并不懂得这些,她只是很好奇,怎么不登记的婚姻就不“算数”呢?那是不是就成了“语文”呢? §5 据说岑之和陶今芬就那样一个睡在大教室的桌子上,一个睡在陋室里两条板凳顶一块门板的小床上,整整睡了一个暑假,没越雷池一步。 白天,他们形影不离,果真是你挑水来我浇园,你挑粪来我上肥,把学校几块菜地侍弄得十分兴旺。做完农活了,剩下的时间就是他们自己的。他们或者在家里看书吟诗,或者到水库去游泳,傍晚的时候,找个没人的地方,手拉手地散散步,倒也过得十分小资。 一直到开学了,学校领导都回来了,才由岑之出面向领导申请结婚。 领导怎么也不相信这个右派份子一个暑假就把省城分来的女大学生抢到手了,领导专门找陶今芬老师谈话,看是不是右派份子在玩什么花招。 陶老师羞涩地承认了两人的恋情,请领导批准结婚。领导慎重表示这事要报请学校党支部讨论决定。 讨论的结果,是不同意结婚,理由是陶老师刚到三中,还在试用期,不能结婚。 这个理由很过硬,陶岑二人接受了党组织的决定。 过了一个学期,陶岑二人再次申请结婚。学校党支部再次表示要进行讨论。这一讨论,就讨论了很长时间。 其间,陶今芬的父亲,省城某大学的陶教授亲自写来长信,询问女儿是否真的要跟一个右派份子结婚,是否知道这样做的后果。 陶今芬回信,反问是不是E市三中领导告的状。 陶教授说:“人家也是为你好。你年轻,不懂事,很容易上当受骗。” 父女俩在信里唇枪舌战一番,谁也说服不了谁。 最后陶教授下了通牒:要父母,还是要那个右派份子,你自己拿主意吧。 女儿也不含糊:亲爱的爸爸妈妈,那就原谅女儿不孝了。 岑之发现自己成了陶家父女不合的因素,不由得含泪规劝:“今芬,你就听父母一句吧。为了我,你们父女反目,我于心不安啊!” 陶今芬态度明朗:“你别管我们父女反目不反目,你只告诉我:你爱不爱我?” “爱!” “你以前爱过别的女人没有?” “没有!” “你今后会不会爱别的女人?” “不会!” 陶今芬一展笑颜:“那就行了。你只好好记住你今天说的话,别的都是我的事。” 父母那边偃旗息鼓,听天由命了,但群众又被发动起来了,熟悉不熟悉的人,走马灯一般地上来劝阻,有劝男的放女的一条生路的,有劝女的莫为了一时的感情耽误终生的,有现身说法的,有推荐更佳候选人的。 等到这一切都忙过,又一学期过去了。 陶今芬来到E市三中的第二年,学校终于批准了她跟岑之结婚。 没搞什么婚礼,正是困难时期,物资紧缺,糖都很难买到,更别说其他物品了。岑之把陶今芬的几件行李搬到自己的陋室里,在两条板凳旁各加了一个凳子,在上面再搭一块木板,就成了婚床。板凳与凳子不一样高,就在板凳上垫几本书。 就在这摇摇欲坠的高低床上,岑之与陶今芬结成了夫妻。 俗话说“贫贱夫妻百事哀”,但岑之和陶今芬一点也不觉得哀,大概是因为他们贱而不贫。 三中的老师,很多都是所谓“半边户”,夫妻中只有一方在学校教书,拿工资,吃商品粮,但另一方还在乡下务农。像岑之和陶今芬这样两个人都在学校工作,都拿工资,都吃商品粮的,还不多。陶今芬又是三中少有的正牌子大学本科毕业生,工资比很多老师都高。 那时正是所谓“三年自然灾害”时期,物资匮乏,缺油缺盐缺糖缺肉缺米缺面,每个老师每个月只有二十多斤粮,又没油水,哪里够吃?有些“半边户”老师贪图农村吃粮不要计划,还可以在自留地里种红薯种南瓜种蔬菜,搞所谓“瓜菜代”,便辞职回到乡下种地去了。 老师不够了,学校决定让岑之出来教书,为了防止他借课堂重地向学生灌输反动思想,只让他教理科方面的课程。 三年自然灾害,成了岑之与陶今芬的三年梦幻蜜月,他们不仅没饿死,还孕育了一个孩子。 直到文革前,岑今家的生活在三中可以算个中上,她是同龄小伙伴里吃得比较好穿得比较好的一个,很惹人眼红。 后来,岑今姥姥的一封来信把全家人的乐观心情彻底摧毁了:岑今的姥爷,陶今芬的父亲陶教授,被揪出来批斗了,岑今那时还小,很多细节都是后来听妈妈讲的。她自己记得的,就是某天睡梦之中,听到“砰”的一声,把她惊醒了,睁开眼来,看见爸爸妈妈两人坐在小板凳上,中间是一团火,屋子里有些黑灰色的东西在飘动。 她好奇地问:“妈妈,你在烤火?” |
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