致命的温柔(6)_艾米

六

　　§8

　　Carol不记得自己是怎么怒气冲冲地离开那家餐馆的了，只觉得吃下去的东西正在一阵阵翻上来，胸腔发闷，似乎不尖叫几声肺就真的会炸掉。她觉得“那个男人”好像跟着追了出来，但可能被服务员叫回去付帐了。她没有回头去看他到底有没有追来，她也不管路上有多少车水马龙，她只想尽快离开那个地方，逃离犯罪现场的罪犯也不可能跑得比她更快。

　　回到寝室就蒙头大睡，幸好同寝室的人都不在，如果那时候有人多嘴多舌地问她几句，她肯定要没头没脑地痛骂她们一顿。她自己也不知道自己是怎么回事，好像她表达伤心的方式跟一般女孩非常不同。别人伤心的时候会痛哭流涕，再不济也会抽泣流泪，而她呢？伤心的时候倒象是生气，生那个使她伤心的人的气，她只想大喊大叫，砸碎点什么，伤害谁一下。当然她没这样做过，不过那都是因为考虑形像考虑影响考虑后果，如果一个人在伤心时做的事可以不负法律责任，她不知道自己会做出什么。

　　在床上躺了很久，觉得怒气慢慢下去了，也有点不明白自己为什么会那样愤怒。“那个男人”结过两次婚还是三次婚，有什么区别吗？本来就知道他是这样的人，结两次婚还是三次婚只是个量的区别，并不是质的区别。

　　俗话说，人之将死，其言也善。这句话，在她看来，就是说当人们知道自己将不久于人世的时候，常常会抓紧死前的那一点宝贵的时间，去请求别人的宽恕。为什么将死的人会希望别人宽恕呢？其实宽恕不宽恕已经没有什么区别，宽恕他，他也是要死的；不宽恕他，他还是要死的。但人们仍然孜孜以求地去寻求原谅和宽恕，也许只是为了不把这一生的罪过带到下一生去，也许只是一个未了的心愿，想在死前了结一下。

　　死，仿佛一个最有说服力的调解人，很多一生一世未能化解的矛盾，在死神将临时都能迎刃而解。将死的人，其言也善；人们对待将死的人，其心也善。平时不能容忍的，临死都能容忍了；多年来不能调和的，临死都能调和了。

　　她刚听他说生了癌的时候，还以为他是抓紧死前的时机来向她忏悔一下自己当年的过失的。在死亡面前，如果他能亲口对她说他错了，他不该跟那个秀珍搅在一起，那她也许会原谅他。

　　但他根本没有这个忏悔的心，他只在诉说他是多么爱她和她妈妈，但又说出他也是爱秀珍的，好像他是一个情圣，洒向人间都是爱，而她则冤枉了他这么多年一样。他临死都不肯承认自己的背叛，他对自己的背叛讲不出个理由来，他没法自圆其说，他支支吾吾，好像对谁都是真爱。这怎么可能呢？真是天方夜谭，你当我是小孩子？

　　从那以后，有很长一段时间，Carol都不明白为什么这次见面伤害她这么深，她只觉得生气、愤怒、绝望、痛苦，但自己也不知道是为什么。就因为发现他是结了三次婚而不是两次？

　　一直到妈妈打电话来的时候，Carol才发现自己在为什么生气。她是在生妈妈的气。

　　“那个男人”的不忠，背叛，离弃，已经是历史了，是一段她背负了很久的历史了，背负了这么久，已经成了她生活的一部分，已经感觉不到历史的沉重了，因为在这段历史中，她只是一个无辜的受害者。冤有头，债有主，有个恨的靶子，狠狠地痛恨他，多少伤心痛苦都找到了一个源头，都有了一个发泄的对象。但她的妈妈，她这么多年来敬重挚爱的妈妈，却一下子变成了一个插足的第三者，这令她难以置信却又不得不信。

　　妈妈是一个聪明智慧的人，唯一显得智商低的一件事，就是对“那个男人”的迷恋，她从来就不肯说“那个男人”的半个“不”字，总是说是那个珍的问题，肯定是珍勾引了“那个男人”，对他投怀送抱。而他的错误，就是那个除柳下惠以外所有男人都会犯的错误——他没能做到坐怀不乱。现在柳下惠已经被划到傻子或者性无能的范围内去了，那他的错误就不成其为错误了。相反，他坐怀而乱，一坐就乱，正好证明他不是傻子，也不是性无能。

　　虽然知道没有母亲的插足，就不会有自己的生命，Carol仍然怒气难消。我要这个生命干什么？他们不负责任地把我带到这个世界上来，我宁愿没有这条生命。他们就象那些廉价小说或者肥皂剧里的人物一样，一时的冲动，就苟合了，然后男的听说女的怀孕了，大惊失色，责令女的去把孩子做掉，而女的死也不肯，就这样勉勉强强地结了婚。这样的婚姻基础，当然经不起一个新的第三者的插足。

　　她可以肯定是“那个男人”引诱了妈妈。他是师范大学的音乐教师，而妈妈是他的学生。女学生极易被年轻有为的男教师迷倒，已经是众所周知的真理。而他在讲台上的风头和魅力，Carol闭着眼都能想像得出来，更不用说那些琴房里手把手的指导，钢琴小提琴之间如泣如诉的合奏，还有他那天生的略带忧郁的眼睛。一个情窦初开的女学生爱上一个风度翩翩的大学音乐教师，实在是太好理解了。问题是这个大学教师，身为有妇之夫，就应该跟这些未婚的女学生拉开一段距离，明明白白地告诉她们：我是有家室的人。

　　她可以肯定“那个男人”没有这样做，相反，他肯定隐瞒了他的已婚事实，任由他的魅力去魅惑那些在爱情上天真无知的女生，守株待兔一般地看着她们落网。她现在明白为什么妈妈从来没提过“那个男人”的前一次婚姻，怎么能提呢？没有那次婚姻，妈妈只是一个不幸的女人，丈夫背叛了她，仅此而已。现在那一次婚姻暴露出来，妈妈就不再是一个白壁无瑕的女人了，恰恰相反，她成了一个以害人开始、以被害告终的既可悲又可恨的女人。

　　妈妈在电话里跟她讲了几句，就听出她情绪很不稳定，一再追问，Carol只懒懒地说：“没什么，跟那个男人见过面，他把什么都告诉我了。”

　　“他告诉你什么？”妈妈惊异地问，“我们没什么瞒着你的。”

　　“他有四个孩子，你没瞒着我？”

　　她听得出妈妈有点支吾了：“那也不算瞒着，只是跟你没什么关系。”

　　Carol不忍心对妈妈发脾气，只淡淡地说：“跟我没关系？你不怕有朝一日我不明就里，爱上了我自己同父异母的兄弟？”

　　妈妈一下子噎住了：“那——，那怎么可能呢？你——，他们——”

　　“我曾经认为你是一个受害者，但实际上你不是，你拆散了他跟他前妻，而你的家又被那个秀珍拆散。你们之间的恩恩怨怨我真的是没有发言权，但你们在做这些的时候，想过你们的孩子没有？可能你们觉得是我拆散了他的第一次婚姻，我的到来使他不得不娶你，他是奉女成婚。而那个秀珍的孩子，又拆散了你跟那个他的婚姻。你们肯定在心里恨极了我们这些不速之客。”

　　§9

　　“成成，你怎么会这么想？”妈妈在电话里哭起来，“你知道的，你是我的生命，我为了你，什么都可以牺牲。”

　　妈妈说不下去了，哭了一阵，两人都挂了电话。

　　Carol觉得妈妈说话有点象港台那些悲情片的台词，很煽情，很动人，但答非所问。那些港台片的人说话，是绝对不肯把误会什么的一下澄清的，澄清了就没故事了，所以都是答非所问。如果问的是：“你究竟有没有杀死我妈妈？”那回答就可能是：“你知道我一直都是爱你的！”要等到问话人一剑刺中了答话人的心脏，答话人才会在咽气之前说：“我没有杀死你妈妈。”

　　Carol想，我说的是我生命的起源只是一场偷情的结果，妈妈说的是生命起源之后是怎样被珍惜的，完全是两码事。

　　也许无论是谁，在他/她的一生中，都曾有过一段时间，竭力要追寻探索自己生命的起源。我是怎么来到这个世界上的？是必然？还是偶然？是谁在什么样的情况下制造了我这个生命？我到这个世界上来，有什么使命吗？抑或只是一个错误？

　　也许人们认为一个生命的起源，常常就注定了这个人一生的道路和他/她在这个世界的作用与地位。传说孔子是父母野合而造出来的，耶稣的生命起源更加不合常情，他的母亲是无性而孕。为什么人们要在伟人的出生上下这些功夫？不就是要告诉大家，伟人从生命形成的那一刻起，就是不寻常的吗？如果记载耶稣是在第三人民医院出生的，他的言行就不再有神圣的意味了。

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