| 虚阁网 > 时尚阅读 > 伊甸樱桃 | 上页 下页 | |
| 四十一 | |
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人人如此，处处如此，举世如此。 而“附价值”，也许就是“无价值”。 问题在于：如果仅仅为了传播，我们有没有必要把90%的价值都抛向空无？ 问题还在于：除了消耗能源、污染环境，传播又有什么好处？ 同样的可乐，同样的汉堡包，同样的好莱坞，同样的《哈利·波特》…… 同样的钢筋水泥，同样的汽车，同样的冷气机，同样的木地板…… 同样的皮鞋，同样的衣服，甚至连内裤都毫无分别…… “幸福的家庭都是相似的，穿夏奈尔皮衣、路易威登鞋和CK内裤。不幸的家庭也是相似的，因为他们穿不起夏奈尔皮衣、路易威登鞋和CK内裤……” 如果参差多态就是幸福本源，那么，聪明的，在这全球化的时代，你要了那么多，但你的幸福又在哪里？ 没有幸福，只有空无，一切都抛向空无。 抛妻别子，流血流汗，胼手胝足，头发脱落，齿牙动摇，身心憔悴……都抛向空无。 杀父杀母，杀兄杀弟，杀妻杀子……都抛向空无。 “百分百的努力，百分百的成功！” 百分百的成功，百分之九十九的无用功…… 一切理想，一切价值，一切光荣，空无中的空无…… 一切道德，一切文明，一切时间，空无中的空无…… 还是那个问题：聪明的，你要了那么多，可又有什么意义？ 四、复归于婴儿 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 ——老子《道德经》 （二十六） 设想一下，如果没有中世纪，476年西罗马灭亡后直接开始工业革命，世界会是什么样子？ 可以断定，莎士比亚还没出生，人类就已经灭绝了。 再设想一下，如果没有鸦片战争，中国人继续过着与世无争、不被打扰的日子，又会是什么样子？ 没有电视，没有冰箱，但天肯定还是蓝的，水肯定还是清的，粮食肯定也不会毒死人。 问题是：我们要赞美黑暗的中世纪吗？因为它的专制和愚昧？ 问题是：我们要反对近百年来的进步吗？因为它的破坏和糟蹋？ 永远的二律背反，那个伦理问题事实上是无解的，即使再来一次，肯定还是同样的结果。 是平淡地永生，还是快活地早死？ （二十七） 近一百年，中国最聪明的脑袋一直在争论一个问题：要不要“全盘西化”？ 所谓“西化”，关键问题有两个，也就是邱吉尔说的“有两种最不坏的东西”，一是民主政治，一是市场经济。这就是西方文明的核心。 民主政治我不敢说，但市场经济——我们要像美国人一样生活吗？ 作为一个“人”，我也想过科技发达、丰衣足食的日子，有牛肉，有面包，有廉价汽车和大房子。但作为一个“人类”，我是否有能力承受下面这种结果？ “20年之内森林全部消失，7年之内石油耗尽，4年之内铅铝耗尽，半年之内就没有锌了。” 或者，贫穷真是一种美德？ 或者，富裕本身就是一种罪恶？ 五百年后再作答吧。现在早着呢，一切都来得及，所以请再铺一层木地板，再倒一桶脏水，再吃一只果子狸…… 折下最后一朵花吧，我向所有神明保证：那就是美。 （二十八） 从本质上说，西方文明是一种海盗式的文明。海盗只知掠夺，从来不关心后果，所以世界成了这个样子。想想鸦片战争，因为贸易逆差，英国人就往中国运毒品，不让他运，他就派炮船来打。 而传统的中国文明则是一种隐士式的文明。不知年月，与世隔绝，放情山水之间，偶尔濯足清流，穷是穷了点，还难免长冻疮，但毕竟没那么多后患。 悲哀的是：在全球化的潮流下，左有炮船之威，右有蜜糖之甜，中国人已经无法取舍了。 | |
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