盐骚(44)_谭竹

四十四

　　阿秀叹口气：“唉，总之我要不供南瓜也许他就没事了呢！”

　　按照风俗，人死了要进行跳丧仪式，以这种形式怀念故人，安慰生者。跳丧是一种祭祀歌舞，又叫打丧鼓。俗话说：“人亡众家丧，一打丧鼓二帮忙”，“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓陪亡人。”

　　跳丧有一些忌讳，不是谁死了都能跳的，只有死了老人才能跳。因为老人死是顺途归路，归天值得庆贺，是白喜事。女人不能跳，女人跳丧，家破人亡。少年身亡不能跳，因为是不幸而不是顺途路。平时忌讳跳丧，否则大祸临头，不吉利。

　　来参加跳丧的人很多，不论远亲近邻，不论长幼尊卑，不论是沾亲带故还是与死者素不相识，只要愿意，都可以来。蒲临川生前人缘不错，加上有杨延光这么一个富有的女婿，备了丰盛的茶水点心饭食供来的人食用，更是让这件事成为一件盛大的白喜事。

　　蒲青莲身着孝衣，红着眼睛扶着母亲站在一旁。那口柏木棺材停在堂屋里，那是父亲生前就打下的，漆了好多遍，父亲常常没事时就去看看它摸摸它。有一次，她还撞见过父亲躺进去，吓得尖叫了一声。父亲从棺材里爬出来，很不好意思地说：“我试试睡在里面舒不舒服，嘿嘿……”当时她说：“死了哪还知道舒不舒服！爹，您真好笑！”而今，他是真的躺了进去，生前试躺过的，想必现在睡在里面是心满意足的吧！

　　这口棺材是夏子谦打的。看着它，蒲青莲的伤心又多了一层。夏子谦也来参加跳丧了，看到她就像陌生人一样，不敢上来跟她说句话，不知是因为杨延光在，还是觉得不知说什么好。

　　在开始跳丧之前，还要扮一场戏，由一个老者扮演死者蒲临川坐在椅子上，突然站起身想往门外走，死者的子女，也就是蒲文忠和蒲青莲，急忙一左一右地拉住老者的双手。老者作挣扎状，唱道：“你们不要拖，快不要拖着我，我过完了人世间的生活，就要走了。竹子一年长一个节节，牡丹一月开一次花朵。人生呵，七十该回去了！”

　　蒲文忠和蒲青莲哭起来。老者又唱道：“眼泪哭干我也活不回来了，孩子们，你们不要拖着我，让我上路吧！”

　　蒲文忠唱：“爹爹啊爹爹，饭才摆上桌，茶没喝一口，你刚才还在地里劳作，你刚才还从那河边经过……”

　　蒲青莲接着唱：“不能走啊不能走，娘把菜做好，酒我们给您倒上！”

　　两人同唱：“新衣才穿上身，新帽才戴上头，芝麻开花节节高，为什么您要把我们丢？快，紧紧拉住他的手，赶紧堵上大门口！”

　　老者挣扎着往门口走，被两人拉回。老者叹一口气，唱道：“儿女啊，为养你们，汗水当做雨水滴！壮了儿女疲了力，壮了儿女断了气！”唱罢，老者假装晕过去。

　　两人急忙为他捶背，接着唱道：“爹爹您快醒醒，地里还有菜，缸里还有米，吃上千日团圆饭，穿上百件好新衣。您的汗，儿子给您补回来；您的情，女儿牢牢记心里！爹您快睁开眼！”

　　老者慢慢睁开眼，站起身来说：“儿女大了懂事了，我要走了，我到了阴间也会回来看你们的！儿女们，松一松手，我要走！”两人松开手，老者跑出门外。

　　不过，一会儿老者又笑嘻嘻地跑了回来，混在看热闹的人群中看跳丧。

　　这场戏演完之后，一个壮汉在棺材旁打起丧鼓。他是掌鼓师，要掌鼓领唱。掌鼓师由歌技、舞技、鼓技都很娴熟的人担任。他一击鼓唱歌，跳丧者立即接歌合唱。

　　掌鼓师唱道：“生生死死，死死生生，有生有死，有死有生，阴阳只隔一层纸。山中常有千年树，世上难活百岁人。暑往寒来冬复夏，人生好似冰上花。”

　　围观的人并不悲伤，死者亲人也不号啕大哭作呼天抢地状。人们认为人的生死，为气之聚散，宛如春夏秋冬的更替，没有死来就没有生，生和死都很平常，在世上走一遭，谁都要归于自然，无须为此悲伤。特别是这种老人死去，是寿终正寝，是好事。

　　跳丧的人都是男的，二人或四人一组，在棺前对舞。随掌鼓师的鼓点和唱腔随时变换节奏和曲牌。舞姿中有许多模仿动物的动作，猛虎下山、燕子衔泥、凤凰展翅、犀牛望月等，其中关于虎的动作很多，什么虎抱头，猛虎下山等，因为人们对虎比较崇拜。

　　只见跳的人双手空握拳左右晃动，模仿老虎洗脸，左右晃身，如同猛虎摆尾。表演猛虎下山时，两个人一跃一掀，躬身逼视，跳跃转圈，举起手臂，口中发出阵阵呼啸声，非常神似。然后其中一个被另一个挽着，从头顶后空翻过去，引得一阵喝彩。表演虎抱头时，两人左肩相靠，屈膝弯腰、双手抱头，身体上下抖动，如二虎在打闹嬉戏。

　　跳到情绪激昂处，掌鼓师离开鼓边，边唱边与舞者一起手舞足蹈，跳得如痴如醉。由于有歌有舞，节奏鲜明，场外观者受到感染，也纷纷加入跳丧行列。

　　这种热闹欢腾的场面，一直持续到后半夜。人们都困乏了，这时就要来点刺激的，好提神赶瞌睡。于是跳丧的汉子一边跳，一边眼■着一旁观看的姐儿，唱道：“姐儿身穿一身花，她爱我来我爱她，她爱我的年纪小，我爱她的一身花，魂儿跟着姐去哒。姐儿生得一脸白，眉毛弯弯眼睛黑，眉毛弯弯好饮酒，眼睛黑来好贪色，夜里无郎睡不得。”

虚阁网(Xuges.com)