西藏生死恋(63)_羽芊

六十三

　　固定牧人的脚步，是好是坏，没人知道；是喜是忧，现在也无从考量，人们只是本能地为草原上再一次降临的新鲜事物而兴奋着。草场是自家的了，牛羊也是自家的了，再不用听着哨子出工、卡着钟点而回了。

　　草场的多少是按照牲畜的量来分的。每个家庭有多少人口，应分得多少牛多少羊是早就商量过的。只不过，一向在草原上独自尊大的马儿此时开始沦落，因为草原上开始修公路了，作为草原上主要交通工具的马儿没了用武之地。马的肚子大，一匹吃的草顶过了五只羊，而分草场时，一匹马只分一只羊的草场面积，一头牦牛则给三只羊的草场面积。如此大的食草量又不能吃肉不能产毛，牧人们便不愿养马。

　　草原上修路是极简单的，除了山腰、湖弯，有水有坡的地方需要平整外，大部分的地方，汽车一压，路就出来了。

　　老三分完草场回来，远远地看见公扎，挥着手。"大哥，我们分了五岗，四条山沟呢，就在察那罗边上，草场很不错。"岗是羌塘草原上牧人都懂的面积单位，但一岗等于多少亩却弄不明白，也没人去算过。

　　公扎点了点头。

　　"大哥，听顿珠说，最多十天，公路就要通到我们这里了。到时我们也买一辆摩托车吧，去县上看你和阿妈也快！"老二公赞正在码牛粪，闻声笑嘻嘻地转过头来对公扎说。

　　"行啊。"公扎看着远山，头也没回地说。

　　"今天好几个家长都在说要买呢。这下好了，我们再也不用骑马放牧了。"老三嘿嘿地笑，"大哥，有了摩托，咱们也把马卖了吧？"

　　"留两匹好点儿的，还要参加夏天的赛马会呢。"公赞嘿嘿地笑。

　　"把我的那匹留下，其他的你们看着处理吧。"公扎回身进了帐篷。"过两天我回县上就把摩托给你们送回来。"

　　"哦，呵呵……"帐篷外传来兄弟们的欢声声。

　　草场分到户后，牧民的积极性提高了，生活日渐富足。有的甚至在自己的公路边建起了小房子，让老人和孩子住在家里，男人们上牧场去。公赞的女人已经生了两个孩子，家里开始变得热闹起来。公扎不仅买回了摩托车，还买了一辆手扶拖拉机。

　　太阳能灶也渐渐在草原上普及。

　　牧人们习惯了上千年的生活方式慢慢发生着变化。

　　公赞的弟弟们是忙碌的，三个男人分工明确各司其职，日子一天天富足起来。公扎仍然单身一人，这让弟弟们内疚，他们觉得，大哥要么加入他们，成为帐篷里名副其实的家长，要么自己在城里找个女人，成个家有人照顾。然而公扎总是淡然一笑，不置可否。

　　没有人理解公扎，当然，公扎也不需要人理解，他只忠于自己的内心。

　　没有菩萨的错鄂寺不知哪一天开始又有了供奉，开始是悄悄出现几个苹果、几颗水果糖，接着有了淡蓝色的桑烟，有了五彩的经幡。更不知是哪一天，一个叫巴桑的老僧人披着羊皮袄、抱着垫子出现在草原上，没人知道他是从哪儿来的。他径直上山，推开了紧闭多年的寺门，住进了院中的一间小屋。第二天，他操起扫帚，把寺里寺外打扫得干干净净。

　　于是，错鄂寺慢慢有了人气。

　　只是，佛菩萨的身影却不知藏于草原的何处？

　　这天，公扎坐在弟弟们立于半山坡上的帐篷里发呆时，公赞进来了。

　　"大哥，古修拉（藏区对僧人的尊称）巴桑找你！"

　　公扎抬起头正要站起，那个刚到错鄂寺的老僧人巴桑就弯着腰，咳嗽着进来了，一身脏兮兮的僧袍和胡乱剪短的头发。他冲公扎拱了一下手，"公扎拉，我有事找你！"

　　"古修拉，请坐！"公扎站起，把老人让到正面的垫子上坐下。

　　公赞的女人打了酥油茶进来，给老人和公扎倒了茶双手递上，又转身出去继续忙她的事了。

　　"我叫巴桑，原来是错鄂寺仁波切的徒弟，"文革"时活佛让我早早离开了草原，最近听说这里平静了才回来的。"巴桑喝了一口茶，看着公扎轻声说。

　　"那场劫难，让所有僧人都离散了。"公扎叹了口气，给老人把茶续满。"你找我有何事？"

　　"听说政府已经在各地恢复损坏的寺庙，我想请公扎拉帮我打个报告，把寺庙重新维修一下，再塑几个菩萨。你在政府里工作过，熟悉程序，所以想请你帮忙。"

　　这个事公扎倒是知道的。"文革"结束了，政府开始着手修正文革期间的错误，扎多也重新恢复了活佛的身份，浮动了十几年的草原重新安静下来，各地都在打报告重新恢复打砸坏了的寺庙。

　　"没问题，你放心吧！"公扎爽快地答应着。让佛祖的光辉重新照耀草原不是扎多一生的希望吗？能让错鄂寺恢复原有的荣光也算是帮他完成了心愿，自己藏着的药师佛和那些古旧的小佛像也该有个去处。

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