西藏生死恋(34)_羽芊

三十四

　　这次事情的起因是央吉怀孕了，孩子是石达的。

　　未婚先孕在草原不是什么丢人的事。草原的夜是寂寞的，寂寞的男人女人总要找点事做，钻帐篷也就成了夜色下最普遍的娱乐方式。当然，这种娱乐是有后果的，那就是女方怀孕了。既然大家都认可夜色下的行为只是一种游戏，当然就得遵守游戏规则，有了后果共同担当。姑娘生下孩子自己抚养，男人适当给些牦牛绵羊作为补偿。

　　这是约定俗成的规矩，祖先是这么处理的，现在的草原人依旧这么处理。

　　次旺找了族长和队长单增，请他们出面，把石达的父母请了来，就央吉肚里的娃娃商量赔偿的事。对方答应给两头牦牛十只绵羊。约定俗成的方法，前后不到一刻钟，就决定了央吉腹里孩子的命运。当事人甚至连面都没照一下。

　　草原人自有自己的道德标准。首先是生命要得到尊重。不管这个生命来自谁的血缘，他既然来了，就是草原的一分子，是牧人的后代，理所当然地享受牧人后代的待遇：有羊有牦牛。知道父亲或是不知道父亲都没关系，有母亲就行了，母亲的脊背才是孩子成长的摇篮。你看那草原上跑过的动物，哪一个生命是由父亲抚养的呢？

　　央吉出嫁的事暂时往后推，至少得等到孩子出生后。如果愿意，央吉可以把孩子带着出嫁，对方不会嫌弃孩子。当然，她也可以把孩子留在娘家由父母抚养。草原上的生命，只要有肉吃有水喝，见风就长，要不了几年，就可满地跑着去放牛了。劳动力是支撑帐篷最稳固的杆子。

　　央吉不愿嫁人，引发了父亲的不满，才有了这一场父女间的冲突。

　　随着央吉的肚子一天天长大，石达也一天天悲伤。

　　他是矛盾的，心里想着措姆，身子总不由自主地靠近央吉。今天的结果，虽说早有预料，一旦真的面对，他还是有些不知所措。每次看到央吉，石达要么绕着走，要么悄悄避开。他怕看见央吉幽怨的目光。那目光让人心碎。

　　当游戏成真，娱乐有爱的时候，任何一个当事人，再想放开就难了。

　　"我哪点不好了？你就不要我？"央吉在帐篷边再一次堵住又要开溜的石达，幽幽地问她。

　　"不是……那个……你已经定亲了！"石达看着自己的靴子尖，声音低得直往地下掉。

　　"只要你愿意，我随时都可以跟阿爸说退亲。"

　　"不不不，央吉，你别说……呃……如果退亲，你阿爸阿妈会骂死我的。"

　　"你是因为怕我阿爸阿妈骂吗？石达，你心里想什么我还不知道？你想让措姆当你的女人，可人家是雪山顶上的雪莲花，香巴拉的仙女怎么可能住到你的帐篷里去？"央吉盯着她，语气尖刻。这个男人，直到今时，孩子已在肚里一天天长大，他还是一副随时要逃走的样子。难道他真是草原上的石头吗？自己的身子就暖不过他的心？

　　这话戳到了石达的痛处，他脸色一变，抬起头看着央吉说："我们家已经赔你家牛羊了，你还想怎么着？我想要谁当我的女人，那是我自己的事，跟你何干？"说完甩手走了。

　　央吉气得眼泪啪啪直掉，抽出腰上的乌儿朵，弯腰捡了个石子，套上"啪"的一声打出去，正中石达的后背。

　　石达莫名其妙挨了一石子，转身气呼呼地走了过来："你想干什么？央吉，别以为你有孩子我就不敢打你！"

　　"打呀，你打呀，我还不想生呢。"央吉扬起脸瞪着他，一副绝决的表情。

　　"你……"石达看着她的泪脸半晌，还是转身急步走了。

　　央吉看着他的背影消失在帐篷的拐角，身子一软坐到了沙地上，泪水不受控制地往下掉落。她不时用手抹一把泪，一会儿就把自己抹成了个花脸。央吉真的伤心了，无论用什么方法，他就是不为所动。真的不能在一起吗？真的是自己不好吗？直到今日有了孩子，他还是一副钻帐篷的样子，水和沙子永远分得那么清楚。

　　羊养久了都有感情，自己用身子养了他好几年，是个石头也焐热了，为什么他就没一点反应呢？央吉越想越伤心，最后索性放开嗓子哭了起来。

　　石达其实并没走远，他就在帐篷的背面，央吉的哭声清晰地传进他的耳朵里。想起这几年来央吉对自己的情意，点点滴滴的，就如天上的白云一般纯洁，就如草原上的格桑花一样美丽。自己对她，仅仅是钻帐篷吗？那为何听到她的哭声会如此痛苦？娶了她吧？她还怀着孩子呢，那是自己的第一个孩子，如果娶了她，孩子就会叫自己阿爸了。

　　石达霍地一下站起来，大踏步转了过去。他要对央吉说，他要娶她，要她成为自己的女人，他要那个孩子叫自己阿爸。可是，帐篷后面空空如也，央吉早走了。

　　第二天一早央吉的阿妈起来，发现女儿的背筒空空如也，还以为她背水去了，便捅开炉子，把桶里剩余的水倒在壶里放在炉上。水开了也不见央吉回来，她这才感觉有点不对劲，出门到处找了一圈也不见人影，赶紧跑回帐篷，翻了一下放衣服的箱子，发现央吉的衣服都不见了。她赶紧推醒男人，跟他说央吉不见了。次旺怪睁着两眼以为她在说笑话。

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