剩男剩女(32)_李军

三十二

　　还有一次，菲菲说：“有个女朋友来看我。她是倒了三次公车走了整整一个下午才到达的，为了省下打的费。看了我漂亮的房子和漂亮的车，甚至我的双人床看起来也要比她家的漂亮，于是她的心开始不平衡。她说，哎呀你看，嫁个没有能力的穷老公，还不如找个事业发达的有钱人做情人呢，你看你，什么都有了，而我呢，买条裙子还得掂量掂量呢……你看看，这叫什么话。”

　　应该说，单身女性有享受性爱生活的权利，但是，单身不等于随便的性，尽管她们没有婚姻的约束，但是基本的伦理道德还应该遵循。自由不等于随便，这个度要把握好，关键是要树立良好的心态。选择单身并不一定是最终的模式，有的人，单身着并洁身自爱着，因为她相信爱情和缘分；有的人选择了同居，因为她们希望介入彼此的生活，建立良好的性关系；而有的人选择了在几个人之中周旋的模式，把性作为主角，身体作为一种资源，并乐此不疲地开发、享受，这显然是不健康的生活方式。单身的女性需要有成熟的健康的性观念和性问题，只要解决了这个问题，性爱的问题也就迎刃而解了。无论是选择单身也好、同居也罢，还是选择等待真爱到来，只有对自己的生活方式有成熟的认识，才有可能有一个良好的心态。

　　还可以再说说一夜情。一夜情似乎应该很快乐，而且，某些小说和电影也把它描述得很刺激。可是，很多被调查的女性却说，几天后，那些剩下来的回忆会让自己冒一身冷汗。前面我们提到的那个苏莉深有感触地说：“一夜情真的可以用来提醒自己仍然充满魅力？或者它是身体放松的需要？其实，一夜情什么也不是，只要你明白这样的事实：一夜情后，生活大体上还是和以前一样，仍然没有人给你打电话，没有人在星期六的晚上邀请你吃晚饭，没有人给你送花并对你美妙的做爱表示感谢。惟一改变的是，有更多的荷尔蒙在你身体里涌动。”

　　很多时候，在一夜情中陷落的女人只能以眼泪收场，一夜情成了她最肮脏和痛苦的回忆。这是单身生活一个非常现实的一部分。

　　所以，有情感专家指出，单身女性加强自身的“性修养”非常重要。这其中有一些要点，包括：1、安全最重要，除非准备怀孕，否则永远带足“安全”用具，会爱护自己身体才是好女人。2、承认自己的性要求，但是不是滥交，要找一个相识相知相爱的男人，两相欢娱。3、在选择性伴侣的时候，有家庭的男人应该是不要涉足的雷区，不要伤害到别人的家庭，不要将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。4、尊重对方的性感受，不要轻视他的性能力，以最好的方式表达呵护和喜爱，分享性体验，保守两人之间的性秘密，永不揭对方的伤疤。5、不要简单的以“性”取人，无论单身的理由是什么，有感情基础的性爱关系从心理和生理上都是最大程度上让女性满足的。6、必要的设防，如果不是自己心仪的人，不要跟他单独晚餐，如果不准备跟他有性关系，不要答应去他的住处小坐，女人永远有权利说不，当然拒绝得要好听一些。如此等等。

　　前几年有一本很流行的书：《海蒂性学报告》，这本书提出了性行为的全新定义，辩证地分析了爱情与性的关系。此书写于1976年，正是在这个时候，女权主义运动已经经历了六、七十年代的大风大浪，正在不知不觉地走向了另一个极端，妇女解放运动的许多领袖把婚姻叫做“奴役”、“合法的强奸”和“无偿的劳动”。在曼哈顿，五万名妇女一丝不挂地昂首走过第五大道，纽约大学三分之一的学生参加过同完全陌生人做一回露水夫妻。而雪儿?海蒂这份报告最大的优势和特点是这些著述的绝大部分出自普通的男男女女，以第一人称形式所写或所述。有人说19世纪人们追求的是无性的爱，20世纪人们追求的是无爱的性，这显然是片面的理解。性与爱应该是互不分离的，就像云和天空不能分离一样，当然它们也不是相同的一回事，失去一方另一方也无法存在，都是婚姻体系的不同组成成分。

　　在这个话题上，我们还可以提一提萨特和波伏娃的例子。他俩以一种严谨又时髦的方式，在男女之间故意造成距离感、空间感，甚至带有一点宗教的意味，立下了两个人的有待共同遵守的条约：不干涉对方的私生活，让各自保持精神上的独立。这一项条约是一把钥匙，掌管着男女间的一切事物。这一点解决了，男女之间的空间就会像海洋一样宽广。

　　还有同样重要的一点是，社会既然对男人婚前性行为很宽容，就应该给予女性同样的宽容。对于剩女们来说，最重要的一点是，遵从自己的感受，遵从自己的需要。当然，最最重要的一点是：爱惜自己。

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