剩男剩女(23)_李军

二十三

　　一位经济学家曾有板有眼地说，由于女性的折旧率高于男性，因此女性的婚恋风险也较男性大得多。婚姻的风险来自多种复杂的因素，为了规避风险，人们在选择对象时，总是陷入周密的计算与考虑之中，房子、票子、车子、对方的职业、健康等非纯粹爱情因素成为婚姻是否安全的重要考量指标。所以，如果我们承认婚姻是一种交易行为，而任何交易都是存在风险的，就有了这样人们都耳熟能详的投资理论，“不能把所有的鸡蛋放在一个蓝子里”。但婚姻的制度约束及婚姻的性质决定了婚姻只允许有唯一的赌注，一着不慎，满盘皆输。

　　客观地说，现代生活中的婚姻涉及到许多现实问题，不再单一得只剩下感情。这也不是太离谱的事情。西方智者蒙田说：“在婚姻中，联亲、财产的分量与风韵、容貌同等重要，甚至更重。”想让婚姻变成温馨和谐的共同生活，就必须让其中融进无数次相互间的有益而实在的帮助和责任。允许对方挖掘即将存在的婚姻中的可利用资源，通俗地说，允许对方看中你一点什么，这种宽容可能还反倒是是维系婚姻恒长的心理基础。

　　那就宽容一点吧，时代无论怎样沉重，我们还是可以做到这一点的，也许我们能做的，也就是这一点了。

　　六、是玫瑰色的春梦

　　还是性竞争的丛林

　　 ——相亲路上风景一片

　　 “当单身汉像一只掉了脑袋的鸡到处乱钻追逐异性时，单身女子容易做上玫瑰梦。在这个崇尚交流的世纪，男人和女人却碰不到一块儿。有时他们在同一道频率对上了，交换的信息却充满谎言、幻想和不理解。有的人显出内心一片空白，有的人在炉子上放着好几块烙饼，忙得不可开交。”

　　 ——摘自《纽约时报》一篇专栏文章

　　婚恋史上的原始社会时期仿佛亚当和夏娃的伊甸园。处在母系氏族社会的华夏族人，尚无宗法来约束男女情事，穹庐做帐，草木为床，原始的激情在旷野上回旋。今天，生活在泸沽湖畔的摩梭人还保持着走婚的风俗，一年一度的三月对歌节是阿哥阿妹们的集体相亲礼。当然，更令人惊奇且极为吸引眼球的是，相亲这种形式在人类进入21世纪后竟然有着野火燎原的蓬勃之势。

　　这一代看着琼瑶、三毛长大，曾经无比憧憬浪漫的自由恋爱的7、80年代人而言，竟然还有这么多的人需要相亲？

　　 “我宁愿相信这是一种无奈的选择，”有一位情感专家这样表示。他说在当代中国的已婚的人群中，通过相亲成婚的比例应当在70%以上，所以相亲一直是中国婚姻的主流。而自由恋爱虽是绝大多数人可能有过的人经历，但成功比率却相对比较低。

　　在相亲之前，事中人大多会有“成不了恋人也可以做朋友”之类的说词，这是一种留有退路的说法。可是，大多数的相亲都搞得很正式，成了一种目的性很强的认识，所谓的第一印象也只不过是看对方的外在形象，如果不是自己喜欢的类型，是很难再有第二次见面的。这样的相亲，也就是把不认识的两个人放在一起展览一翻罢了。

　　相亲的目的性强，导致相亲的第一眼多半会失败。一个人的才华在很短的时间内是不可能完全展现的，因此多一点时间与对方相处，是给他人一个机会，也是给自己的一次机会。一位婚恋专家指出，剩男剩女们普遍存在一种浮躁心态：很多人对爱情缺乏耐心，希望能尽早作出判断，不愿“浪费时间”。遇到异性，第一眼没有感觉就过滤掉了，而不多给对方时间。他们甚至希望，不说话就能做出判断，或打个招呼就能作出判断，认为这样效率最高。“但往往生活中最好的朋友、最信任的人，都不是在相识的最初几分钟发现的，而是在以后的交往中不断发掘的。”

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