千眼温柔(58)_苏沧桑

五八

　　LEO继续有点语无伦次说：“你知道吗？我们国家有句谚语，缺少亲吻的人更容易感冒生病。请你让我亲吻你，哪怕你现在还没有爱上我，我不在乎，你需要我。”

　　我欠起身，抱了抱他，亲吻了一下他年轻光洁的额，说：“LEO，我喜欢你，像喜欢我的弟弟一样。”

　　漫漫长夜，我向LEO讲述了我的故事。故事讲完了，天也亮了。

　　LEO起身拉开窗帘，回过头对我说：“新的一天开始了。一切都已经过去了。你们古人说过，逝者如斯夫。昨天的你不是现在的你，你已经死了，也跟我无关。对于我，你是新的。上帝让我带给你幸福，他会保佑我们的。灵犀，只要你努力，你就会幸福的！”

　　我问：“LEO，你是基督教徒吗？”

　　“我们祖祖辈辈都是。”

　　“可我是佛教徒。佛和上帝会闹矛盾呢。”

　　“宗教不等同于信仰，在各种各样的宗教里，有大量的信仰是经不起哲学追问的。其实，你和我都不是真正的教徒，但我们有信仰，我们的信仰是相通的，那就是善良和爱。”

　　我心里一惊，的确如此。

　　LEO继续说：“比如，佛教追求佛的境界，超脱轮回，抵达西方极乐世界；道教追求自然本身，天人合一；基督教则崇尚博爱。但三者殊途同归，追求的都是一种境界，就是至善至美的境界。我们的信仰是善良和爱，不是什么具体的佛教、道教育和基督教，我们不必幼稚到放弃身体欲望和情感意志，我们不能舍弃现实的尘世生活、世俗的衣食住行，除非死亡，我们的归宿不是宗教，而是我们善与爱的信仰，对吗？”

　　他是对的。可是，我更相信命运，相信缘份。我甚至相信一个人是否会去努力，也是命里注定的。所以，一切顺其自然，随遇而安，这就是我的信仰。如果我和LEO有缘分，我们自然而然会相爱，可是——我不爱他。

　　“LEO，如果我也爱上了你，我一定会顺其自然，可是我没有。”

　　LEO沉默了。

　　笔记之：春种

　　春天来了，西溪又绿了。

　　我请船娘教我种菜。围着木屋客厅的玻璃房，我们种了金铃子、葫芦、丝瓜。在阳光下，我眯着眼睛想象，过不了多久，藤蔓便会顺着我们插的芦杆往屋顶爬，从玻璃房往外看，便是郁郁葱葱的绿意，天然的绿色窗帘。到了夏秋，就会结满金灿灿的金铃子、绿油油的丝瓜和可爱的黄葫芦。

　　我们还在屋子后种了玉米、豆子、西红柿和茄子。

　　我还准备养几只小鸡。

　　我想象着我也许可以过一种自给自足的生活，心情如阳光般明朗。我对LEO说：“等果子成熟了，我们一起摘啊！”

　　LEO却没有我这么高兴，他将眼睛看向别处，说：“也许我吃不到果子了。”

　　笔记之：渔夫·隐居故事

　　我已经把渔夫忘记时，他来了，原来，他到外地过了一个冬天。

　　他是来实践他的诺言的，在整个春天里，他来了九次，一共给我讲了九个真实的古人隐居的故事，大意如下：

　　1、最虚幻之隐

　　宋朝赵构建都杭州时，想建宫于西溪，可是碍于工程浩大奢华，后来选了凤凰山脚，恋恋不舍地说“西溪且留下”，这一留，就留了一千年，与西溪失之交臂。

　　据说，后来赵构曾在西溪隐居过，但没有证据。

　　2、最具影响力之隐

　　西溪有个地方叫“杨圩”。

　　宋代功臣杨统制曾权倾朝野，他深记道家的六字真言：“功成名遂身退”，及时选择了退隐，不仅如此，还劝自己的兄弟也退归林下。他们在西溪各置一圩之产，兄弟友爱，妯娌温婉，种花耕读，衣食无忧，直至九代同堂其乐无穷，令世人无限羡慕，西溪从此成了文人们的精神退养家园。

　　“杨圩”是一个完美的和谐社会，最能体现西溪世外桃源的特色。

　　3、最美丽之隐

　　光绪年间，昭明寺年轻居士惠仁奉方丈之命去西溪探望老友，遇见了在竹林深处吹笛的紫衣少女，一见如故。每天中午，他们一个在船上，一个在林中，或聊天，或吹笛听笛，相聚了整整四十一天。

　　然而，红颜薄命，原来紫衣少女身患重疾，是来西溪云溪庵隐居的。原以为就这样走了，却遇到了惠仁。她临终前说，是惠仁给了她两个月最美的生命。

　　为了纪念紫衣少女，惠仁打造了一口铜钟，送到了云溪庵。如今庵堂不再，铜钟依然。

　　4、最浪漫之隐

　　清朝的厉鹗是历代吟咏西溪诗词最多的文人。

　　一天，他和好友一起在西溪梅花烟一处楼阁前，听见了一阵凄凉、婉转的琴声，深为陶醉。忽然琴声停了，美丽的抚琴女子趴在琴上嘤嘤抽泣。询问之下，得知她叫朱满娘，乳名“月上”，是一家大户人家的女儿，因前两年一场大火，家境败落，从此过上卖艺不卖身的青楼生活。最近一位地方官绅硬要纳她为妾，老鸨爱财答应了。

　　厉鹗立即动用各方关系，将此事圆满了结了。从此，月上成了他的红颜知己，两人月夜泛溪，碧浪同舟，生死相伴，成为西溪一段佳话。

　　5、最著名之隐

　　元末至清初，西溪逐渐成了一个著名的隐居之地。其中，“西溪二隐”声名远播——

　　一位是孙蔗田，才华横溢，生来喜好吟咏，却不受征聘，而是隐居在西溪以梅花著名的安乐山，自号采薇子。

　　一位是包太白，与孙蔗田性情相同，而且均是钱塘（杭州）人，两人交谊最深，常常结伴登山临水，选胜探幽，着有《采薇子》《蔗田集》等，写下了无数关于西溪的诗句。

　　6、最惬意之隐

　　明末清初，“西溪两晴川”，说的是隐居在西溪同名的两个本地人——一个叫沈晴川，一个叫孙晴川。

　　两家仅隔一条河，连着一座桥。

　　两人不仅同名，而且年龄相仿，同样家境殷实，志趣也相同。孙晴川是著名的经学家，门前有高大的樟树等乔木掩荫，屋后竹林苍翠，两边梅树围绕，沈晴川家中还有藏书楼七桂楼，

　　藏书丰富。他们家朋长聚，吟诗作画，常同厉鹗等人出游赏梅，被人们称为“河渚陆地仙”。

　　他们在神仙般的生活里，没有虚度年华，而是详细搜集记载了他们热爱的西溪的一切，著成了《南漳子》，介绍西溪的历史地理古迹等。一个写书，一个作序，珠联璧合。

　　人们说，他们的后人常梦见他们，两个“陆地仙”在另一个世界里，还是一对好兄弟，诗酒相对，风雅相应。

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