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| 五六 |
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传说黄泉路上有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥，喝下孟婆汤，一切的前尘往事全都会烟飞云散。那么，来生还有什么可希冀的呢？即使生命轮回，又一次在桥上相遇，也是相见不相识…… 正当我神思恍然路过满足亭的时候，迎面碰到了两个奇怪的人。 西溪古时曾有寺庙庵堂108座，如今一座也没有了，而这两个人，却都是佛家弟子打扮。 女的六十来岁，一身类似藏族喇嘛的服饰，非常华丽，闭眼端坐在亭子里。她的身后端立着一位中年男子，也是藏族服饰，却很简朴。他们向我问路，说她是西藏神婆，他是一位哲学教授，也是她的翻译。他们是来寻访西溪古迹的。 我详细回答了他的问题，帮他们指点方向，正要告辞。仿佛入定般的神婆忽然说了一句话，中年男子紧接着替她翻译道：“这位小姐，能否再请教一个问题？” 我说：“当然可以。” 她闭着眼睛，举起双手，在双眉上划了一横，在双眼上各划了一竖、在鼻子上划了一个十字，又指了指嘴，问：“这是什么字？” 我一看，顿时心里洞明：“这是一个‘苦’字。” 她好像很吃惊我这么快就猜出来，叹了口说：“对，人带一个‘苦’字来到世上。” 我听出她为什么叹气，一定是猜不出这个字来的人，才是有福之人。是的，我猜出来了，我是个苦命的人。 接着，她微微睁开眼睛，看了我一眼，说：“可是奇怪啊。” 我等着答案。 “我在你脸上看不到‘苦’字。”然后，她不再说话，重新闭上眼睛，皱着眉，仿佛在努力看清什么。 过了许久，她好像看清了，说：“你家中有包，包内有一红色襁褓。” 我如雷贯耳，不由一阵心惊——这是只有我一个人知道的秘密。 “爱之因，恶之果。幸也，不幸也。” “请明示。” “你命里要还两份债，第一份债能还清，第二份债生生世世也还不清。” 我又一次心惊，她指的是向上和左边吗？还是另有所指？ 我不敢肯定，请求她明示。 她说：“使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。” 未等我细加思索，她又说：“剪破襁褓，丢弃方圆十里之外。孽缘此生便可自行了断。再不用生生世世纠缠不休，恩怨不绝，痛苦煎熬。”说完，他们起身离去。 回家后，我打开襁褓，襁褓里还有那条破旧的白色丝巾。 “剪破襁褓，丢弃方圆十里之外。孽缘此生便可自行了断。再不用生生世世纠缠不休，恩怨不绝，痛苦煎熬。” 不，我不愿按她说的做。孽缘此生已然了断，可我正是要等待来生，哪怕生生世世纠缠不休，恩怨不绝，痛苦煎熬，我愿意。 我信佛，我崇尚佛教的向善，但我知道我违背着佛教的原则——佛教让人修行，超脱轮回，到达极乐世界。我不愿到达极乐世界，我怕到了极乐世界，人不再有七情六欲，我们不再相识相爱。我不愿意。 我们说过，六道轮回，哪一道我们都在一起。对于今世，这是唯一的安慰与希冀啊。 笔记之：冬眠·客人造访 冬天，我成了一只冬眠的动物。 我常常靠在火炉旁取暖，看窗外的白色水鸟机灵地在水面出没，听雪粒子敲打芦苇枯叶的沙沙声。回忆，做梦，更多的是黑甜的沉睡。没有人会来打扰我的白日梦。 然而这一天，我的梦乡里响起了纷乱的脚步声。 一个老渔夫，带着几个城里来的女士来找船娘的老公公打听一件事，他们一家均不在，便敲响了我的门，想借坐一会儿，等他们回来。 渔夫对我说：“当年康有为隐身在西溪，希望能忘却红尘，与世隔绝。有一天，他和文人朋友们在秋雪庵附近泛舟饮酒，见到芦花飞舞之时，诗兴大发，提议联句，留下了一个碑刻，但日子久了，这块石碑不知道哪儿去了。前些日子，这块从人们视线中消失了近百年的石碑终于重现西溪。而发现者，就是老公公。这五位女士就是来找他的。” 五个与我同龄的女人，都是西溪湿地文化研究的志愿者，她们中有的是摄影家，有的是画家，有的是散文家，有的是小说家。她们都有着很有意思的真名：“沧桑，婴音，芳菲，福莲，周圆。” 单看她们的名字，我就觉得她们和西溪有缘，也和我有缘。 自然，她们看到了箫，问我会不会吹。我说会。 一曲终了，好久没有人说话，终于不知谁说了一句：“太不可思议了。我无法想象西溪居然有你，可我现在也无法想象西溪没有你。” 我正担心她们会不会因好奇而问更多的问题而我不知该怎么回答时，船娘回来了。她说老渔夫是一个“水上漂”，常年一个人吃住在船上，西溪，没有他不知道的事，关于西溪的故事，他十天十夜也讲不完。 船夫带着她们将船撑离河岸时，忽然回过头来对我说：“下回我来给你讲一讲西溪的隐居故事。” 笔记之：奇怪的猎鸟人·丹顶鹤 冬天来了，船夫没有来。在西溪纵横交错的河道里，我也从来没有遇见过他。 一个风雪即将来临的傍晚，却来了一个陌生的猎鸟人。 他扛着一支枪，站到了我的篱墙前。 我放下箫，看着他举着枪，一步一步朝我走来。 我的心里没有惊讶和害怕，只有梦一般的茫然。 终于，他站到了我面前，忽然把枪横着捧起，说：“谢谢你让我立地成佛。” |
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