情断西藏(28)_摩卡

二八

　　十几分钟后小鸥带着大包小包的东西跑回来，却独不见了散兵。

　　“怎么只有你回来了，还有一个呢？”我问小鸥，心中有种怪怪的感觉。

　　“他呀，跑了十几间小店没买到鲜橙多，还在继续找呢，幸福的人啊，有人关心和没人关心就是不一样。”小鸥一边开着我的玩笑将一堆食物放在车后，显然，我和散兵一路上的神态没有逃过这位慧眼记者的法眼。

　　不一会儿，散兵大汗淋淋地跑回来，递给我两瓶“第五季”。

　　他喘着粗气说：“这里找不到鲜橙多，你尝尝这个，味道也是不错的。”

　　我一阵感动，接过“第五季”时，口渴得要命却把那两瓶饮料放进背包里。

　　“怎么不喝？要我帮你打开吗？”散兵坐过来问。

　　“不，我要带回深圳，对着这两瓶没打开的饮料找灵感写小说。”我要把这两瓶饮料带回深圳，即使路上再渴也不打开。

　　傍晚，我们在日喀则一座小桥边找到了露营地。小鸥支上铁锅准备煮鱼，我则跑到一边将盒子里的筷子洗了又洗。

　　勇胜立起了帐篷，海涛和散兵也一直在忙，他们找来许多树枝，篝火点燃时也引来不远处工地上的藏民。

　　藏民们好奇地围过来看我们点火煮鱼，当他们从海涛手里接过我们赠送的啤酒时，早已乐得眉开眼笑。

　　“谢谢，谢谢。”他们用生硬的汉语向我们致谢。

　　“大家是朋友，朋友就不用谢。”海涛豪放地拍拍他们的肩膀，告诉他们如果啤酒不够尽管再来拿。

　　鱼煮好以后，小鸥用空碗盛了些鱼肉端给那些藏民让他们尝尝鲜。为了表示对我们的感谢，藏民们拿来了两壶热水和半桶燃料油算做回报。我们将燃料油洒向篝火堆时，夜晚的天空登时亮了起来。

　　夜幕降临时，我们五个人钻进了那个超大帐篷中，各自展开自己的睡袋互道晚安。也许是日喀则的海拔偏高，或者是第一次在外面露营，夜里，在海涛的酣睡声迭起时，我的高原反应加重了。呼吸越来越困难，翻来覆去的无法入睡，只好睁着眼睛望帐篷顶，希望漫漫长夜快点过去。

　　“你不舒服？摩卡。”旁边的散兵一直没睡，在确信我醒着后与我说话。

　　“是，有点高原反应，你怎么不睡？”我转过头去，黑暗中看不清他的脸。

　　“我太兴奋了，睡不着。”散兵翻了个身，面对着我，我可以清晰的听到他的喘息声。

　　我不敢问散兵为什么兴奋，直觉告诉我他的失眠与我有关。

　　一夜，我们就这样静静地面对着，心情异常不平静，却相对无语，不知何时我们都进入了梦乡。

　　（6）

　　10月18日

　　一觉醒来，天色大亮。散兵、海涛和勇胜不知去了哪里，听到外面有说话声，我叫醒小鸥走出帐篷。帐篷外那些藏民已经帮我们点起了篝火。

　　“谢谢你们。”清晨的空气还是很凉，我和小鸥围着篝火一边烤手一边不停地向藏民们道谢。

　　“朋友，是朋友就不用谢。”藏民们学着海涛昨晚的口气跟我们客套。

　　小鸥去打洗脸水，我则钻进帐篷中收拾睡袋，将一个个睡袋叠好收起时，帐篷口露出散兵的脸：“需要帮忙吗？”

　　“不用了，我一个人可以。”我拿了脸盆让散兵先去洗脸，他没有说话而是弯下腰钻进帐篷不声不响地帮我叠睡袋。

　　“你是个喜欢劳动的女孩。”散兵说。

　　“为什么这样说？”我不解。

　　“因为养尊处优的娇小姐是不会有这样一双手的。”

　　我低下头去看自己的双手，并不纤细的手指暴露在他面前。他可真够细心。

　　大家七手八脚地将行李装上车时，散兵指着拴在我背包上的小精灵饰物问我那是什么。

　　“东巴妖啊。”我得意地告诉他，此物为云南丽江之特有的东巴妖造型。我第一眼看到这个满头绿发，尖锐的牙齿的木制小精灵就萌发起用东巴妖做引子写个美丽的爱情故事，名曰：《一个妖精的前生今世》。

　　“妖精？前生今世？有点意思，你想怎么写？”散兵来了兴致，将木刻的小东巴妖放在掌心，翻来覆去，爱不释手。

　　“一直相信我的前生是只妖，经过数千年的轮回才修成今世的女儿身，如果是妖，想必也是只短命的妖，因为我不止一次自己在熊熊烈火中燃烧成灰烬。”

　　“后来呢？”散兵集中了精神想听我继续讲下去。

　　“没有后来了呀。”我看到这小妖怪的时候就想到了用这句开篇，可是整个故事要怎么写还没想好。

　　我慢慢的收拾好行李向汽车走去，留下散兵在身后发呆，我暗自偷笑。

　　（7）

　　桑耶寺是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。

　　它的建造与吐蕃第五代赞普赤松德赞振兴佛教的举措息息相关。赤松德赞从印度迎请高僧寂护，从乌杖那国请来密宗大师莲花生，桑耶寺的建造，产生了许多莲花生大显神威的神奇传说。据说赤松德赞当年急于见到寺庙建成之像，莲花生大师运起神功，在自己手心变幻出寺院的幻影，惊得国王大呼“桑耶！”(意即出乎意料)才有了今天寺院的名称。它始建于公元762年，约于779年建成，是藏传佛教史上第一座寺庙。桑耶寺建成后，赞普自内地、印度和于阗等地邀请僧人住寺传经、译经，鼓励贵族弟子出家到桑耶修习，并宣布吐蕃上下一律尊奉佛教。由此确立了桑耶寺的崇高地位。

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