梅朝荣品诸葛亮(26)_梅朝荣

二十六

　　左右逢源

　　民间有句俗话：看一个人是否机灵，叫有"眼力见儿"。它的另一种解释是能够看清形式，左右逢源。官场不好混，鱼龙混杂，勾心斗角，稍有不慎，可能万劫不复。诸葛亮处在刘备营中，他是如何对待刘备与众多大臣的呢？

　　西方有个哲人曾经这样比喻人的知识与修养。他说：每个人就像数学符号里的圆，人的知识好比是圆的面积，人的修养好比是圆的周长。面积越大的圆圈，周长与外界的接触面积也越大，所以，也就越发知道外界的广博无垠。因此，知识越多的人越谦虚。而面积越小的圆圈，周长越小，与外界接触的面积也越小，就越不能知道世界的广博，所以，越是无知的人，就越是骄傲狂妄，越是自以为是。

　　处于官场中的人们应该更能很好地理解做人与做官的含义，知识和修养的蕴涵。

　　中国人确实太复杂了，世情复杂，人心复杂，办事复杂。许多事情本来应该很简单，但在中国就变得很复杂了。譬如说谈生意，谈生意就是谈生意，但在中国通常是先设宴席，不醉不散。会喝酒的还算侥幸，不会喝酒的会被灌得人仰马翻。你说不会喝酒，对方就说你瞧不起他，于是得喝；你在酒醉中还残留一份理智，拒绝再喝，对方就说你没有诚意，于是得喝；你实在不能喝了，对方却还有许多高招，直到你酩酊大醉。酒到三更，席终人散，生意却是只字未谈。几天过后，被请的再设宴席，又是酒到三更，又是只字未谈生意。或许两场宴席能使你跨过人情大关，或许还有几场宴席要你奉陪，而后边的路还很漫长。倘若你天真地相信他所说的"一切都好办"或者"很快就办"而不采取送礼之类的手段，就很可能熬到你熬不下去的时候而不了了之。

　　做人复杂，做官更复杂。中国数千年都是官本位，做官才有前途，因此官场文化十分的发达。做人要懂得八面玲珑，做官更要懂得笼络人心。刘备的智慧远不如诸葛亮，武艺远不如关云长，但他有本事让他们誓死效忠，鞠躬尽瘁；宋江的武艺在梁山泊一百零八将中不足道也，但他能让那些好汉们一见到他就拜倒在地，所以他坐头把交椅。刘备和宋江毕竟是小说家极力要推崇的英雄人物，我们对于他们领袖群雄的技巧只能看到笼络人心的一面；而官场上真实的人物，就不知要比他们复杂多少了，所以中国人一谈到官场就想起勾心斗角尔虞我诈这类词汇。虽然没人把官场上的种种手段一一整理出来，但这许多手段在历史故事里是俯拾即是的。

　　中国的历史书多写权力斗争，虽然历史学家并非希望后来的权贵比从前的更加诡诈，但客观上却使那些工于心计的官场人物读出了权力斗争的真经。当然更丰富的真经是从官场上学来的，官场有如大染缸，官场文化有如千年的咸菜缸，染一染，腌一腌，就成了官场的精灵；而不愿同流合污还想着出淤泥而不染的，就只能感时伤怀，不胜苦恼了。李白才情过人而胸怀大志，但他不懂做官的诀窍，且又狂放不羁，因此不仅不能实现自己的抱负，而且惹出一身是非，饱受谗言之苦。他仰天长叹"大道如青天，我独不得出"，他的朋友杜甫也为他打抱不平："世人皆欲杀，吾意独怜才"。如果说李白的仕途蹭蹬与他本人的狂放性格大有关系的话，那么像杜甫这样的谦谦君子和道德圣人，应该不至于仕途艰难；但事实上杜甫一生更潦倒，更无奈。因为他的官场意识只怕比李白还有不及。

　　他们做官之路前途无"亮"，而有人却是游刃有余。李鸿章有句名言："天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。"其实，做官也有做官的诀窍，也需要"修炼"。掌握了官诀，就能仕途畅达，官运亨通；否则不但不能升官，反而可能丢官、掉脑袋。清代官吏"修炼"出不少官诀，这些官诀对于清代的吏治官风起过非常恶劣的腐蚀作用。

　　同僚间勾心斗角，上司喜怒无常，政敌互相倾轧，政局变幻莫测，都是官场上常见的现象。因此，久历官场的人便揣摩出了圆滑模棱、以时趋避的做官诀窍。靠此便可以八面玲珑，左右逢源，谁也不得罪，从而顺利地做官升官。官场上的普遍观念是：圆滑是明智，刚正是狂愚。

　　身历咸丰、同治、道光三朝的显宦王文韶是精于圆滑趋避之术的典型。王文韶曾在地方上做过按察使、布政使、巡抚、总督，在朝廷做过尚书、大学士、军机大臣，可谓官运极佳。他做官的诀窍就是遇事圆滑模棱，明于趋避，八面玲珑，左右逢源。因其圆滑模棱至极，所以被人讥为"琉璃球"、"琉璃蛋"、"油浸枇杷核子"。

　　王文韶圆滑的一个具体表现是遇到重要问题需要表态时，推三躲四，装聋作哑。李伯元《南亭笔记》讲到一件事：王文韶入军机后"耳聋愈甚"，一日，两大臣争一事，相持不下。西太后问王意如何，王不知所云，只得莞尔而笑。西太后再三追问，王仍笑。西太后说："你怕得罪人？真是个琉璃蛋！"王仍笑如前。王文韶的耳聋半真半假，他常以假聋作为躲事避风头的手段。

　　明代的袁宏道二十多岁时在吴县做过一段时间的县令，初尝冠带滋味，痛苦不堪。他说："作吴令，无复人理，几不知有昏朝寒暑矣。何也，钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎罗。以故七尺之躯，疲于奔命；十围之腰，绵于弱柳。"又说："迎上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。"官场如此险恶庸俗，一个疏放惯了的人要在其中适应下来，岂能不扭曲了自己？

　　中国古代有一个叫裴矩的人，在隋朝做官时是个著名的佞臣，但归顺唐朝后却成了刚直不阿的诤臣。元朝名相拜统解释了这种前后不一的奇怪现象："盂圆则圆，盂方则方"。意即：隋炀帝杨广是个圆盘子，裴矩当然就是个八面玲珑的谀臣；而唐王李世民是个方盘，裴矩当然也就成了个忠直敢谏、有棱有角的诤臣。有道是："君明臣直"；"君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。"善于听真话的管理者周围就必然有敢说真话、敢道真情的部属，喜欢听假话的管理者也必然被说假话的"马屁精"所迷惑。管理者是否愿意听真话，实际上是一种导向，如果愿听，对讲话者就是一种肯定与鼓励，讲真话的人就会越来越多，讲假话的人自然就会收敛。管理者应该使人相信自己是真心实意想听到真话、实话，包括直言不讳的批评意见，这是听到真话的重要前提。

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