男人的另面(73)_黄国敏

七十三

　　白佐想，她说的就是人的另面问题，什么时候她把自己的观点、看法都接受了？

　　“也许有的教友说那是你们城里人的事，我们乡下人吃不饱、穿不暖、住不好，生活还没保障，我们要贪、要婪、要腐、要败还没条件呢！确实是这样，但是条件会变化，人会变化。很多人从小在农村，过着穷苦生活，后来位高权大，就成了污吏，这和城里人还是乡下人没有关系，关键的是他受了魔鬼诱惑，善斗不过恶，主在他心中消失了。教友们，这就是说，我们信教，就是要自我学习、自我克制、自我调节、自我教育，所有教派都是劝恶从善，我们所想和我们所说的要一致，我们所说和我们所做的要一致……”

　　白佐站不住了，他觉得叶淑珍既采纳了他的观点，又针对他在做批判。在大众面前他是成功的荣耀的，但在叶淑珍面前他是虚伪的羞耻的。他退了出来，秦月跟了出来。

　　“大姐讲得太好了，她真有水平。”

　　“唔，我感到惊讶。”

　　“强将手下无弱兵吧。”

　　“不是这个意思。我一时跟你讲不清。”

　　“什么时候能讲清了一定要跟我说。”

　　“好。”白佐像一个败下阵来的士兵，脸色默然。

　　“中午到我舅舅家吃饭，就算我请客。”

　　“好，叫上你大姐。”

　　“好。”

　　秦月转身跑进教堂，不一会拖着老支书和叶淑珍出来。老支书一见白佐，三步并作两步地颠过来，白佐一把把他扶住。久别重逢，四目对视，两人沧桑得泪水盈眶。老支书苍老多了，头发灰白，满脸皱纹，当年那个精壮汉子变成佝偻的老头，白佐心里一阵酸楚。

　　“到我家坐。陈酿米酒还有两坛。我知道你最爱喝红曲酿的米酒。”

　　“当年在城里不敢放肆，有空总跑到你这儿解馋。我欠你不少酒钱吧！”

　　“那是，怎么还？”

　　“你说怎么还就怎么还。”

　　“嗯，这样吧，我这个执事最后再做一件事，你给我弄一口铜钟。”老支指着教堂钟楼上那口钟说，“这口钟太小，声音不响，你向什么部门要都行，报告我们村里打。”

　　“一口钟要多少钱？”白佐问。

　　“得万把吧。”

　　“那我和淑珍出了，淑珍，怎么样？”

　　“同意！”叶淑珍兴奋地说。

　　“那不行，我不变成敲竹杠了！”老支说。

　　“今非昔比，现在经得起敲了。”白佐说。

　　“哈哈……”

　　大家欢快地大笑着向老支家走去。

　　老支的老伴也老了，她眯缝着眼好久才认出白佐，然后喜滋滋地和秦月一起下厨房温酒炒菜。白佐早餐喝了半碗稀饭，现在饥肠辘辘，连呼赶紧上菜，赶紧上菜。

　　三杯酒下肚，老支打开了话匣子。他说退休后赋闲在家，本想什么事也不管，没想到教友们分成两派，两派都说自己是正宗的，都想占据教堂，闹得不可开交，他只好出来做“和头”了。他说教会的道理他讲不清楚，他就给教徒们讲共产党的政策，讲“三个代表”，讲“和谐社会”。教徒们说他是在为共产党做宣传，他说两派不争不吵他就不宣传了，要是又争又吵他就要管。这教堂是公产，是国家、人民的财产，哪一派也不许独占。结果两派都听他了，大家坐下来一起做礼拜，其实就是念经，每个人发一本《圣教日课》。现在很正常了，他想找一个修道姑代替他，他这个共产党党支书不能老做这事。找来找去，叶淑珍送货上门了。

　　“看来这教堂还起了作用。”

　　“关键是什么人掌握。过去我们把教堂看作是外国特务机关，不一定是那样。我听说马克思和耶稣还是一个民族的。”

　　“是，都是犹太人。”

　　“马克思为什么不设一个教，好让我们这些共产党员也拜一拜？”

　　“马克思是无神论者。”

　　“听说耶稣是讲同情和平等的，马克思是讲批判和斗争的。还说这世界就是两个人在斗，耶稣代表西方资本主义，马克思代表东方社会主义。”

　　白佐愕然地听着，依老支的水平，他不可能讲这些话。老支见白佐愣怔，瞄了一眼叶淑珍，挪了挪座位，靠近白佐，自言自语地说：“听说耶稣也有后代？！”

　　那是一本畅销小说写的，讲的也是耶稣的另面，老支肯定没有看过那本小说，白佐想。

　　“你听谁说的？”白佐问。

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