鲁班书之血班母(25)_公输然

二五

　　高若凌如坠迷雾，诚恳地说：“我真的不是青平，自我出生以来从不认识鬼怪，今夜梦见父亲有危难，才连夜赶来救援。”

　　“我是鬼？！”扶教主尖厉地大叫，“不！我与众人被宋军围困于此，拼死抵抗至今，皆为保我教民，迫于形势，才不能前去与你相会。我不是鬼怪！青平，当年你说如果劝阻宋国征讨不成，便要来与我同生同死，难道……”这时，群鬼也大声尖叫起来，似乎对被称为鬼十分不满，一只小鬼情绪失控，竟跃入火堆，搅得火星四溅，小鬼凄厉狂叫，却毫发无伤，就连身上的衣袍也没着一丁点儿火星。

　　扶教主一脚踹过去，小鬼被踢飞起来，摔落到草丛。扶教主虽能推理出自己并非常人，但刻意回避了已过去一千多年的事实，现在也绝不愿承认。被戳到痛处的他形如癫狂，又失魂落魄地将刚卸下的长剑捡起，狂舞起来，边舞边唱：

　　〖繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

　　日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。〗

　　伤怀忆旧之心满溢而出，高若凌不免同情起他来，暗责自己直言不讳，便安慰他说：“教主才华横溢，武艺超群，天下无数女子会仰慕你呢，你的青平自然也会时时将你挂念。你有什么苦闷，不妨跟我说说，希望能帮得上你。”

　　扶教主闻言，收起长剑，深情地望着她说：“青平，你且过来，我将往事跟你说说，你一定会记起来的。”

　　高若凌想要拒绝，但又见不得他伤心难受，就拉上高教主三人一起走过去，五人席地坐在火堆旁。偌大一个峡谷除火堆映出的方圆几米外，一片幽暗宁静。这时，夜风吹来，火堆哔哔剥剥飞出无数火星，柴火燃烧不尽引起的青烟也扑面而来，几声轻轻的喷嚏声响起，在空旷的深谷中显得寂寞异常。

　　五、青平

　　公元前4500年前，华夏大地一片苍茫，妖魔、怪兽驰骋原野，尤以森林、水泽密布的南方为甚。这片险恶的土地孕育了一个充满神力的巫师，他便是中华民族的鼻祖之一蚩尤。传说蚩尤头戴牛角，身披麻布，身长不足一米五，但肌肉发达，神力非凡，他有八十一个结拜兄弟，均为怪兽，个个铜头铁额，以石为食，法力无边。

　　蚩尤统领的九黎部落十分兴盛，他野心勃勃，欲要一统天下，于是号召族人与北方的黄帝在涿鹿之野决战，结果兵败被擒，惨遭斩首，身首分葬两地。

　　涿鹿之战是中华民族最重大的历史事件，它奠定了中国的最初版图与大一统的思想基础。此后，蚩尤部落大部分归服黄帝，成为了华夏民族的祖先之一，我们现在所说的“黎民百姓”中的“黎”字就是指蚩尤子民；小部分一路逃窜，进入到蛮荒的荆楚一带，其中由巫师组成的一支部落逃至湖北巫山，使该地成为了中华巫文化的发祥地，另一支则流落到湘北、湘西一带，最终在湖南上下西枚山设立总部，经几千年演化，形成了五郎教。五郎教的开山鼻祖为张五郎，他双手撑地，两腿朝天，人称翻天倒挂张五郎，擅长狩猎，虽对蚩尤所传巫术不精通，但由于他们扎根民间，所以影响力比湖北巫山那一支更加广泛。

　　由于蚩尤之过，在中国古代，南方往往被称为蛮夷。为取得生存之地，南方人奋力抗争，民风极为剽悍，其中，五郎教教民作为蚩尤的直系后裔，特别为正统子民所不容。仅从东汉起，三国、晋及隋、唐到北宋开西枚山九百年间，历代王朝多次征伐，较大的兵戎事件就达二十余起，但五郎教从未屈服。

　　扶教主开始回忆往事，他缓缓道：“开宝八年，我正值二十，年轻气盛，为在众多兄弟中拔得头筹，亲率教民进攻谭州，大胜，杀谭州太守全家，取谭州库房金银财宝价值不下八十万两白银。

　　“我们正要凯旋而归时，却在太守府第中见到一位正在抚琴的女子。她貌美非凡，高贵圣洁，年约二十，被我大军围困时，不惊不慌，还力劝我不要与朝廷为敌。”

　　公输然十分好奇，便问：“这位女子年龄不大，却气度不凡，一定出身高贵，见惯了风风雨雨，莫非便是青平？”

　　“听扶教主说下去，你爷爷的尽会关心美女。”扶流汉笑骂。

　　扶教主又说：“我也惊奇，便问她是何人，她告诉我说只是寻常人家女子，今日来太守家做客，却遇到这种凶险之事。”

　　扶流汉接口说：“这个女子倒也谦恭小心，要换成我，一定将她抢走，做我的压寨夫人，哈……”

　　扶教主闻言一脸怒色，公输然也打趣他：“你刚才笑我，还以为你不近女色哪！想不到比大家都要猴急啊！”

　　扶流汉笑呵呵地说：“先人曾说，食色乃人之本性，再说，我不是在为扶教主打算吗？”

　　高若凌听得有些难堪，便催促扶教主说：“你杀太守一家，做事也太狠辣了些，可怜这位女子，不知被你伤了没有？”

　　“唉——”扶教主一声长叹，“我五郎教偏于粗鄙之地，何曾见过这等美貌多才的女子，自然不肯放过她，当下就叫兄弟们前去掳她。”

　　扶流汉哈哈大笑，说：“扶教主果然深解女人滋味！”

　　扶教主大怒，大叫道：“来人，将此人拿下，掌嘴十下，封了他的口！”众鬼迅速飘至，将扶流汉擒下。

　　扶流汉祸从口出，也不示弱，大声叫骂：“你爷爷的，老子赞你好色识货，算是我们性情中人，你却不识好歹。”

　　高若凌慌忙求情：“教主，你一向宽宏大量，千万别跟我那多嘴的叔叔一般见识，请你看在我的薄面上，放他一马。”

　　扶教主听到高若凌的夸奖如饮琼浆玉液，火气立消，便让众鬼放了扶流汉，并对他说：“这位女子，高贵圣洁，岂是你这等粗人随便说得的？假若你再多嘴，我便立即腰斩了你！”

　　扶流汉悻悻然坐下，不再言语。

　　高靖说：“扶教主，我五郎教纵然见识狭隘，但也不做强抢民女的勾当，平时抢掠也是劫富济贫，只杀贪官，你却灭了太守全家，做的事情有违我五郎教开教宗旨！”

　　扶教主大怒，直斥高靖：“你自称五郎教教主，可知我五郎教终年为朝廷压迫驱逐？我教与宋国势同水火，互相抢掠，早成惯例，何来你这些仁义道德？”

　　公输然又怕他羞辱高靖，急忙插嘴：“北宋熙宁五年，即公元1072年，当朝皇帝采纳蔡煜奏请，对五郎教教民实行怀柔政策，建邑置吏，从此五郎教便归顺了朝廷，再无兵戎战事了，两者也已化解了仇恨。两位教主所处环境不同，观点难免也不同。”

　　高靖身为教主，屡被喝止，心中有气，但困于形势，也只得忍气吞声。

　　扶教主继续讲述往事，“当时，这位女子突然掏出一把短刀，放在胸前，说如果我们答应她两件事，她便随我们前往西枚山，否则立刻自刎！”

　　高靖、公输然、高若凌大声叫好！

虚阁网(Xuges.com)