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六〇 |
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多妻纳妾并非中国所有,而是世界上一种极广泛的社会现象。土耳其19世纪末的苏丹阿西兹,拥有12000多名妃妾,创下当时世界多妾纪录。王绍玺先生在《小妾史》(上海文艺出版社,1995年版)中指出:不少西方学者曾经以文明维护者的口吻宣称,多妻纳妾是东方特有的落后习俗。这实在是数典忘祖。作为欧洲文明源头的古希腊和古罗马,就曾盛行多妻或多妾。希腊神话中的天神宙斯(罗马神话中称朱庇特)就有10多个妻子,天神多妻正是人间多妻的倒影。在荷马史诗《伊利亚特》中,希腊统帅把美女当作鼓舞士气的重要手段,勇士 们常为女俘的分配而大吵大闹,甚至为此而拒绝出战。斯巴达国王阿里斯东有明确记载的妻子就有好几个——(基督教)严格的宗教戒律并没有使多妻在欧洲绝迹。法兰西国王查里曼大帝就同时拥有4个妻子,西班牙国王卡洛斯四世的首相戈多伊,既是王后路易莎的公开姘夫,又自有一妻一妾。 谈到中国的东邻日本,王绍玺以调侃的语气说,日本人曾以在深受中国文化影响的历史过程中没有仿效男人留辫和女人裹脚为荣,却以他们特有的方式学会了纳妾,旧时的艺妓在结束艺妓生涯之时,往往以给旧日的相好男性做“二老婆”、“应酬老婆”为正常归宿。 长野朗先生倘若在世,读了这段论述,想必会对如何在日本限制“二老婆”提出若干建设性的意见。 §第二十五章 追问男人 (一) 采访“二奶”是艰难的,访问“二奶”背后的男人更是难上加难。 早在卧底之初,阿洁的老公阿南就说过,想了解“二奶”背后的“男人”,不是一件容易的事。村中“二奶”们的“老公”,80%是货柜车司机,百分百的港人。他们除了一般港人 一向爱面子、虚荣心重、很难对外人尤其是内地人敞开心扉之外,更主要的是,包养“二奶”毕竟不是一件光荣的事,没有谁会对外广播他自己的风流史。 在看似闲散实则艰难的隐性采访中,我一边努力地与“二奶”们厮混,一边也尝试着和她们背后的男人交往。无论我如何努力,如何费尽心机,我仍然很少能跟他们打上交道。一则因为他们在“行宫”、“外室”的时间原本不多,大多如蜻蜓点水,来去匆匆。二则是“二奶”们十分珍惜“老公”回家的短暂时光,中意二人世界,作为外人,我也不便过多叨扰。事实上,我和他们交流的时间以及程度都相当有限。 短短两月,我还是有幸结识了阿妹的男人阿松、阿艳的男人王瑶、阿春的男人张铭。我也在与“二奶”们的亲密交往中,或多或少地打听到她们另一半的零星信息。我试图归纳出他们的一些真实心态,供读者朋友参考: 一、寻求的是性,但也不仅仅是性,也为了另一种结果。 由于几千年中国男子纳妾留下来的恶习,中国人跟西欧人在性心理上有所不同。在性关系方面,法国男人追寻的是性快乐,一夜情的刺激,是过程而不是结果。中国男人一直以婚姻为本,以家庭为本,多数注重结果而忽略过程,即便是在外有了女人,也尽力将这个女人弄得跟老婆差不多,在外的那个窝也力求弄得像家中一样完美。 一般说来,这样的男人可以将性、婚姻与爱分开,所以,包养“二奶”对于他们来说,不会有什么心理上的自责、难堪和负担。 据我了解,村中包养“二奶”的港人在香港的婚姻大多一般,打个不甚恰当的比喻,如果“二奶”是“苍蝇”的话,也是“苍蝇不叮无缝的蛋”吧。幸福美满的婚姻中,男人大多不会想到包养“二奶”。再说,一对夫妻结合10多年,不少人的感情日渐平淡,这时,想换口味的港人便开始盯上了内地女孩子。 二、寻求的是“红颜知己”,港人眼中的“二奶”,大多温顺、贤良与宽容。 在村中,我曾见到过两三个美艳动人的女子,听说她们曾经做过“鸡”,也许有了体验和比较的缘故吧,她们的“二奶”生涯并不久长。她们也许觉得由固定一个男人包养不如自己“单干”能够迅速致富,很快便搬迁走了。说实话,大多数“二奶”的姿色为中上水平。当然,也有长相庸常之辈,如阿灿。 由于各个男人的口味并不相同,对“二奶”的美貌要求不一。港人对“二奶”们的总体要求也有一致的地方,这就是:温顺、贤良、宽容、能干、疼人。但是,她们是不是真的温顺与能干?这就像自己的鞋合不合脚,外人就不得而知了。 港人很能干,但也很脆弱。频繁往来粤港两地的货柜车司机,在人地生疏的深圳或者珠三角等地,辛劳之余,打拼之中,希望“红颜知己”在他们单调繁重的生活杯子里加一点浪漫的中式咖啡,得到女人的关爱、慰藉。 三、为了验证自己的财力与精力。 对于那些包养“二奶”的港客来说,人届中年一觉醒来后,青春早已不再。当深港两地交流愈加便捷顺畅,当他们开车长期往返,目光越来越多地投注在遍地可拾的内地女孩身上的时候,他们忽然发现,他们手中的钱竟然可以给自己带来某种鲜活的东西,那是已经逝去的年轻时代不可能实现的某些东西:男人的尊严、青春的活力以及情欲的刺激。 四、对生命暮年的恐惧。 在村中,这样的景致是屡见不鲜的,年届七旬的老人搂着一位年轻美丽的女孩散步,老人的牙早掉光了,步履蹒跚,一副心满意足的样子。我还听闻一位78岁的老人,拿着香港子女所给的养老费用,跑到这个村子包养一位“二奶”,把有病的发妻扔在香港不管不顾。 对于这类老人来说,他们对暮年晚景心存恐惧。他们通过与年轻女性身心的交往,努力寻找已经逝去的岁月。在人生黄昏中,“老藤缠嫩枝”,做一次最后的奋斗,极力证明自己不枉白活一场。还是叫个案来现身说法吧! |
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