幻爱(7)_虚阁网

七

　　在作品的第12节，有一部分很特别的文字，从情爱故事的情节进展来看，这是一种故事时间的停止，叙事速度为零，本文时间则在回忆中延展。“我”坐在去外地的火车上，身在漂泊，心灵在情爱的矛盾中同样在漂泊。作品在这时笼罩了一层漂泊的悲凉意绪，在这种意绪中，回忆故乡就不再是一段突兀而来的文字，而是心灵在漂泊中对归依之所的一种向往。这一部分文字很长，很美，完全可以独立出来成为一篇优美的散文，“自己总是在这样的夕阳中，骑着自行车唱歌回家。”这也是一段心灵向往“回家”的充满了真挚情感的抒写。“他”喜欢故乡的大地与土路，“光着脚在上面走”，还常常在土路上“睡一会儿”，“有时开放在田野里的会是无垠的油菜花。一朵，两朵，十朵，数也数不清的油菜花在微风中快乐地摇摆着。”“当高粱和玉米熟了的时候，大地一片金黄，一片灿烂。”“比村庄还要高的是白杨树……”“比白杨还要高的是鹰……”“比鹰还要高的是五羊河上的天空……”[5]这一部分文字有4页之多，对故乡的倾诉低回而深情，发自肺腑。这是一次情感上的回乡，是漂泊的灵魂对故乡的归依情怀。

　　在作品的最后一节，对于“西北偏西”，“我越来越觉得这里的一切跟我有一种冥冥中的沟通”，“我想死在你们这里。就把我埋在村西那些奇花异草之地吧。”漂泊的灵魂最终想栖息于一方归依的处所。

　　不了解作品的虚幻和象征意味中的情感与沉思的寄托，就会把《幻爱》仅仅看成一个新奇而简单的虚拟情爱故事。作品中的“西北偏西”、“美丽”以及“故乡”，都是漂泊的灵魂所追寻的栖息地，是一颗疲惫而失落的心灵在流浪中所渴求的一处归依。

　　三、精神的突围与困境。

　　《幻爱》中，人的精神处于被围困的境地。“我”在现实生活中几乎一直处于困境，放弃了心灵原本想追求的东西，陷入了无聊而混乱的庸常中。尤其是与妻子程琦的关系，在这种困境中性爱也被围困，没有了出口。“我”寻找突围的办法，想与妻子找到性爱的通路与出口，但是，却一再地受阻。无休无止的治病与官司，实际上代表着世俗生活对人的围困。程琦在这种世俗的围困中，不但失去了凡俗生活的安宁，也失去了正常自然的性爱心理。“美丽”的生活更是如此，她本是一个洒脱不羁的女子，但现实生活将她一次次地置于困境中，使她走向心灵的内在封闭，最后不得不在虚拟世界里找到爱的突围的出口。“美丽”在虚拟世界里的爱实际上是一种自由生命在困境中的突围，这种爱已经超出了性爱的范围。她与“我”一起探究生命的意义，一起写作，支持“我”的哲学研究，真心地让“我”爱护与妻子程琦的感情，倾尽全力地自愿受苦去帮助灵灵治病，自己却在悲惨中走向了生命的尽头。“美丽”在困境中的突围是异常的，但也是悲壮的、美丽的，一如她的名字。

　　四、道德的强力与冲突。

　　道德的力量是柔软而坚韧的，这不但是作品中的人物所面临的问题，也是作品本身所面临的难题。从伦理批评的视角来审视这部作品，会发现充满了矛盾与悖反。（《爱，为何如此滥俗》一文就是仅从伦理批评的单一角度来评论《幻爱》的，不乏坦率深刻，却有欠全面细致。）“我”在妻子四处奔波为孩子治病时，却与另外的女人在虚拟世界里相爱，并发生了虚拟性爱，这合乎道德吗？程琦对丈夫长时期极度地冷淡，却在美国倒在一个医生的怀里，这不背于道德吗？“美丽”与“我”保持着虚拟性爱的关系，却认为自己是精神上的妻子，是对程琦这个现实妻子的补充，这在道德上能自圆其说吗？

　　作品中的人物处处感受到道德的这种强力，在内心中不无自责。作品中不时地显示出一种人性发展与道德约束的冲突，并隐含着一种对道德重建的向往。“让我心中的恶魔出来时，我品尝到了真正的快乐，那是我们心中的荒原，是另一个我们自己，是被文明囚禁着的自己，他终于出来和我合二为一了，我还原了自我。”[6]这让人想起劳伦斯作品中对现代文明与人性及性爱关系的思考。

　　道德的发展与变迁是受许多复杂因素制约的，而且，常常，道德的发展具有一定程度的滞后性。《牡丹亭》曾受到多少正统人士的唾骂，封建时代的贞节烈女故事又得到过多少“正人君子”们的赞叹。后一时代的人们往往能发现，先前某一时代的有些道德实际上是极为不道德的。然而，也不能由此得出结论，认为现存的某一道德就是错误的，就是必将过时的，因为，道德，只能是特定时代条件下的道德，从来就没有脱离了时代现状的抽象的道德。

　　应该指出，作品中存在着道德上的矛盾，当然，作为对现实予以反映的文学作品，揭示出当下时代的这种予盾本身就有进步的意义，不能强求作品给出一个明确的答案。

　　五、情爱的本真与他律。

　　对情爱的揭示是作品意蕴的非常重要的一个层面。作品中描写了“我”与“美丽”的虚拟情爱，其意义却是从虚拟走向本真，“幻爱”从“幻”走向了爱的本真。“欣赏你自己吧，亲爱的……想象你站在荒原上……把你身上的一切负担都放下。在我面前，只有你一个人，一个原始的人，一个还没有被文明命名的人。我们只知道那性，只知道那里面包含着我们所需要的一切，比如爱，比如欢乐，比如信仰。”[7]他们拥有了生命的本真的爱，“爱从那虚空中源源不断地飘来，慢慢地占据了他的内心。”[8]作品中对这种本真的爱作了诗意的描述与肯定，“爱使我们深刻，爱使我们重新拥有了自我。”[9]

虚阁网(Xuges.com)