股色股香(80)

八十

　　“哪能有个完呢？你不是说所有的人都是演员和观众吗？可人和动物的区别究竟在哪里呢？”

　　“如果用人自己的标准衡量，人就比动物坏多了，我看就这区别最大。当然人比动物面对更多的诱惑，除了兽性，人更受神性的诱惑。神性和兽性的博弈又衍生出更多的诱惑，比如金钱、权力、荣誉、革命等等都是人间的诱惑，爱情和复仇都是致命的诱惑，幸福是迷人的诱惑，但死亡才是人生的终极诱惑。”

　　“怪不得人活得更累，也更惨！也许人生因此更精彩。可人总是要死的呀！天下没有不散的宴席！”林洁说。

　　“但生命没有完结，它无始无终，死就是生，结束就是开始！我现在往前看生命就能看到不尽的悬念，就是那‘可能性的海洋’。小说和电影再丰富，能赶得上生活本身的丰富多彩么？”

　　“很好！王晓野，每当你形而下的生活与形而上的精神界限模糊之时，你是最接近生活，接近真实的！其实你已经回答了戏如何演下去的问题。未来的戏只有悬念，我们共同创造的悬念！你就去尽情地流浪吧！这不正是你梦幻已久的生活吗？你一失踪，婚姻就按法律自动成为悬念，至于它何时解除，也都成为你我生活悬念的一部分。”

　　“即使我没有失踪，生活不是照样充满悬念吗？”

　　“是的。不过这次我感觉我们的分手是注定的，就像你所说的宿命一样。我说不出为什么，但我有这种直觉。我只是不明白，我们已经拥有了常人希望的幸福，为什么还会分手呢？”

　　“正因为我们幸福，所以才分手！幸福掩盖了人性中的许多真实，比如自由、恐惧、贪婪等等！当人过于持久地享受了爱情和婚姻以后，他难道真的希望继续拥有这爱情和婚姻吗？也许其他东西变得更重要，而不是幸福！我一直怀疑幸福就是人生的终极目标？”

　　“怪不得你以前老用《月亮和六便士》里失踪的主人公做例子，还有那个日本连续剧《三口之家》里失踪的父亲，他们都是因为婚姻‘美满’反而无法承受，所以就干脆消失了，宁可去寻找一种孤独，或者自由。也许幸福从一开始就不是他们骨子里追求的目标！是吗？”林洁望着王晓野问。

　　“说得棒极了！极有悟性，简直和沈青青一样。怪不得你那么喜欢她！简直是宠着她。”王晓野兴奋地说。

　　“我们俩就爱互相宠，也爱呆在一起。可是你好像更爱独处，哪怕跟女人也不能长呆！你是不是太自恋呢？”林洁问。

　　“也许！可天下人谁不自恋呢？自恋比比皆是，别成了自恋狂就行。其实独处是一种自足的能力，对人自身的要求更高。”

　　他们就这样说着只有他们可以意会的话，如同两个在田野里玩耍的孩子，然后又哭又笑，然后继续玩……，过了很久，林洁建议他收拾一下行李。王晓野就走到书房，整整一面墙都摆着他的书。书是带不走了，可只有这些才是他最想带走的东西。

　　他在书架前伫立了很久，猛然想起了那句悲壮的诗：风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复回！他不知道自己何时才能返回愉景湾？

　　2．命运虽然神秘，王晓野想，但它得靠我自己活出来，是我创造的！而且我一直在创造，从未停止！我的命就是永远逃亡！死亡就像地平线，奔向死，就是跨入生！他一生都对启程上路乐此不疲！

　　儿时看电影时，他的心就常常飞到天边外！后来他果然一直不停地走在通往向天边外的路上，现在他终于发现地球和生命都是圆的，天边外原来就在脚下，如同那生与死！他面对诺大的书架席地而坐，想想明天就要逃回当初逃出的中国，便陷入了一种对时间的咀嚼：童年、青春、故乡、外婆这些散发着霉味儿的词此刻变成了一幅幅泛黄的旧照片，在一种轻烟种袅袅升起……怪不得人们称往事如烟！

　　王晓野其实是个爱国者，可他偏偏从小就梦想出国。人们问他为何爱国还想着出国？王晓野说：美国人就特爱国！可美国正是由一群抛弃了祖国的人组成的国家！出国好理解，可漫游呢？对于如今忙碌的人们，漫游显得虚幻、悠远、神秘，像古代的事儿。屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是否就是一幅心神漫游的画面？漫游其实是孤独、凄迷的！可王晓野天生就是个漫游者！

　　他现在很难想像儿时最强烈的欲望就是漫游，但那时应该叫逃亡！为什么要逃？因为生命的本能？那与生俱来的骚动？还是因为压抑？全方位的压抑？还是因为希望，或者相反：因为绝望？他从小最痛恨的东西之一是户籍制，就因为它禁止人漫游，不仅不让人身体漫游，更不让人的心漫游！

　　火力发电厂的那座高耸入云的烟囱，是他儿时所见的最高建筑，也是他每天上学和放学时仰望的目标。文革期间，电厂的老厂长从烟囱上跳下来自杀了；打倒“四人帮”以后，一个造反派的头头也从烟囱上跳下来自杀了。与烟囱紧邻的是一个叫何田坪的村子，这儿离最近的小镇刘家场也有八里地，到镇子里去购物叫上街，北方人称赶集。对王晓野而言，上街就跟过年一样，因为可以逃出去看山那边的世界。他一直朦胧地感觉希望都在山外，更神秘的希望当然就在国外了！多读了几本书以后，他甚至偏执地认为自己不逃走就会被憋死！

　　大山对国企人的封闭有不同的效果：一种人就此打住，从此过上满足的日子。他们有个最令人信服的比较：日子甭管多苦，都比周围的农民要优越得多：吃商品粮，有工资和退休金，全是农民一辈子望穿双眼也得不到的东西！后来学了历史，王晓野才知道，在古代印度等级森严的种姓制度里最低的一种是贱民，中国农民就是这最底层的不折不扣的贱民。于是人们庆幸自己不是贱民，几代都在一个厂里上班、娶媳妇、分房子；另一种人则相反，好奇心和绝望感不断被激发，既对外面的世界充满好奇，又对农民的赤贫充满怜悯和同情，更对自己的命运充满绝望！

　　王晓野属于后一类，他总在想像山那边的样子！可一旦翻越眼前这座，就必会对下一座山产生更大的好奇。不知中国的革命家多出自山沟是不是基于同样的原因？王晓野听他爸用很重的山东味儿唱过一首革命歌曲，叫“山那边有好地方”，估计他的山是沂蒙山。厂里的人来自全国各地，操着五花八门的乡音，湖北、湖南、四川、江浙的口音都有。奇妙的是，中国南方的官员以北方口音居多。这也是因为中国的一大特色：南下干部！他们都是参加革命较早的北方同志，故担任领导天经地义，王晓野他爸就属于此类。于是从地方到企业的领导人不是山东人就是山西人，不是东北人便是苏北人。一群阶级觉悟高但文化低的农民军人，在漫长的岁月里领导着人民建设新中国。

　　“文革”期间他爸爸被打倒，政治问题和作风问题一起清算，结果被下放到很远的洈水水电站监督劳改。那是个每年“7.16”纪念毛主席横渡长江时人们才光顾的地方，因为水电站的水库是集体游泳的好场所。为了找机会去看他爸，王晓野刻苦练习游泳，终于在八岁那年的选拔赛中被选中，跟大人们一起推着浮动标语和红旗，被高音喇叭里的革命歌曲鼓舞着，在烟波浩淼的水库里游了几公里。

　　王晓野这次不仅看到了半年不见的爸爸，一个无权无势但和蔼了许多的老头儿，而且看到了蓝色的“大海”。不知为什么这水库的水那么蓝？王晓野被这蔚蓝弄得很激动，就想像大海一定就是这种颜色。那时的电影《铁道卫士》中有一句特务说的神秘台词：“海外来人了！”海外对王晓野从此更显神秘。“大海”的蓝色触动了他出国的念头，因为他想外国都在海外！

虚阁网(Xuges.com)