过路阴阳(54)

五十四

　　胖子已经开始在一旁倒胃液了，连问的力气都没了，但还是忍不住想看看那凝结物是什么东西。

　　孙为民看着干尸，无奈地解释道："那是胎盘和胎儿的尸体。"

　　"啊！我……呕！"这时候老胡再也忍不住了，开始吐起来。

　　胖子一听直咧嘴，吃惊道："我操！这就是传说中的母子葬啊？"

　　其实，胖子说的也对，不过那只是倒斗行里的叫法，但阴阳道上管这叫--墓糊葬。"糊"就是"封"，意思是墓里封有未出生的婴儿。要知道，转世轮回的阴魂有时候要等好几世才有做人的机会，当孕妇体内的婴儿一成人形，阴魂就会进去坐胎，要是孕妇身死，那阴魂就会被封在孕妇体内。天道讲究"有生才有死"，这也就是天生天杀之理。但这胎死腹中之阴魂就有点特别了，可以说属于异数，他们跟本就是无生，自然也不存在死。这样一来，他们就不能再落轮回，只能彻底被封在这墓地之内了。这便就是墓糊葬的由来，而胎死腹中的阴魂就叫--墓糊鬼。

　　由于墓糊鬼的阴气和怨气都很重，所以很容易引起尸变。民间在处理这种情况时，都是在棺材上钉两道九寸九长的钉子。古人讲究以九为大、为极限，这样做就想以最大之力封住墓糊鬼，让它不能出来为祸。

　　这一切虽然让孙为民三人很不适应，但他们毕竟是来倒斗的，贼不落空的道理还是要坚守的。在一番适应过后，老胡就开始在棺材里寻摸起了物件。还别说，这棺材里还真有个好东西。那是一个瓷枕，有三四十厘米大小，做成一个小娃娃趴卧的样子，娃娃的腰部做成圆弧状，让一看就能感觉出躺上去一定很舒服。

　　老胡到底是老江湖，一见这个瓷枕，惊道："这是定窑白釉孩儿瓷枕！"

　　定窑因在定州境内而得名(今河北省曲阳县涧磁燕山村)，是宋代五大名窑之一。据《曲阳县志》记载：五代时，曲阳涧磁已盛产白瓷，官府曾在此设官收瓷器税。在唐代已烧白瓷，至宋代有较大发展。除白釉瓷器外，还有黑釉、酱釉和绿釉等品种，称为"黑定"、"紫定"和"绿定"。

　　定窑出的瓷器可以说个个都是珍品，尤其以白瓷最为出名。老胡看到这东西马上双眼放光，也不顾及那粽子恶不恶心了，拿出捆尸绳就要上去摸宝。

　　孙为民本想劝阻，但转念一想，既然老胡要拿就由他吧，没准运气好不至于引发闹尸呢。不过，他还是做了些防范工作，先是从棺头转到棺尾，以保持与那干尸面对面的状态，然后暗暗摸出一道对付尸变的符。

　　再看老胡，只见他小心地把捆尸绳套在自己身上，另一头从干尸身下穿过并固定好，然后上身一使劲就提起了干尸，空出的双手随即将瓷枕摸了出来，顺手递给旁边早已准备好了的胖子，胖子接过后麻利地用软布一包，就塞进了行军包内。堪称动作娴熟，配合默契。

　　与此同时，老胡把干尸慢慢放下，开始解捆尸绳。至此一切进行得都很顺利，三个人更是高兴得不得了。

　　就在老胡抬起身准备喘口气的时候，棺材里的干尸竟然有了动静，只听"啊--"的一声低沉舒气声从干尸嘴里发出。三人都是一惊，孙为民更是暗暗后悔自己漏了一招。

　　原来，那枕头是有讲究的。由于墓糊葬的怨气太重，所以人们就用很高的瓷枕把尸体的头部垫起，以锁住喉咙让它不能吸收阴气，而用孩儿瓷枕也是为了求个枕子而眠的念想儿，希望化解孕妇的怨气。现在可好，不但把人家的"孩子"偷跑了，还让它的头部后仰致使喉头放开，看来尸变是再所难免了。

　　由于情况十分危机，孙为民也没时间作解释，大声喊道："不要让它蹿出来！你们趁它还没完全尸变按住它，我起道法！"说着就双手左右划圆，口中念道，"凸为阳，凹为阴，背为阳、胸为阴，男为阳、女为阴，砂为阳、水为阴……"他这是要起太极阴阳阵法。

　　老胡和胖子更不能闲着了，只见两人一左一右死死盯着棺材里的大粽子，手中抄着黑驴蹄子，只等大粽子一抬头就打它回去。

　　再看那大粽子，好像阴气也吸收得差不多了，身上开始长出白毛，正缓缓地坐起来。

　　老胡二话没说，拿黑驴蹄子就朝大粽子的面门砸去，"嘭"的一声就把它砸躺了回去。可是，那大粽子又开始往起坐。胖子也想学老胡，抬手就要砸，大粽子此时就发狂了，一挥手正扫在胖子的胳膊上，直接就把他打倒在地。老胡一急，卯足了劲想把黑驴蹄子塞到大粽子的嘴里，但手还没送过去呢，大粽子的另一肢胳膊就到了，这次把老胡也撂翻在地。

　　胖子和老胡一倒，大粽子马上就直立起来，正和孙为民面对面。

　　胖子急喊道："它起来了！"他边喊，边从地上蹿起来，一下扑到干尸的背上，想把它按回到棺材里去。胖子虽然力气不小，但和尸变后的大粽子比还是差远了，大粽子只是一抬胳膊，就把他摔到了墓墙上。

　　与此同时，老胡也从地上蹿了起来，他知道现在一定要给半仙争取时间起道法。他也不指望什么黑驴蹄子了，随手抄起工兵锹，趁着大粽子刚掀翻胖子的工夫，上去就是一锹，脆声声地拍在了大粽子的面门上。老胡当时就感觉像是打到了铁板上一般，手麻得直哆嗦，差点儿把锹也扔了。不过这一下还真厉害，又一次把大粽子打倒在棺内。

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