关东过客(104)

一零四

　　☆第十四章

　　关老爷做了个梦，梦见国子秦、孙二娘，还有成千上万的满人，赤着身子在雪地里跑，数不清的虎豹豺狼在后边追着。先是国子秦，接着是孙二娘，满人一个个被那些猛兽追上，扑倒，被撕成一块块，一条条，血把地上的雪都溶化了，眼见着白的变成了红的，红的又变成了黑的……

　　天刚近三更，关老爷就被吓醒了，围着被子坐在炕上想了半宿，得出个结论：这是天神怪罪下来了啊！

　　满人是最讲祭祀的，满人信奉的神灵也多。满人要祭天神，要祭地母，要祭战神辍哈占，要祭猎神代敏古宁，要祭部落守护神芒阿色夫，要祭阿浑年锡、胡拉贝子、泰宁格格、索林渥库，要祭日月星辰，要祭柳柞榆桦，还要祭神鹰、乌鸦，要祭熊、祭豹、祭虎、祭鹿。祭祀活动也是繁杂得很，有家神祭、野神祭，有常例祭、烧官祭、许愿祭、求雨祭、续谱祭、背灯祭，还有蒸饽饽祭、领牲祭，至于盖新房，生孩子，染病，病愈，出远门，盼生子等等，都要祭祀。每年大祭要两次，小祭无计其数，几乎是三两天就一次。

　　可现在呢？祭天祭神的大祭几乎不见了，除了生病闹灾，人们似乎已经忘记了曾经佑护大清三百年国运昌盛的天神地母。关老爷对自己和自己族人的疏忽感到心惊，感到汗颜。

　　他下决心搞一次大的祭祀活动，纯满人的祭祀，祈求天神再施恩典，佑护满人。

　　祭祀以“满人夜社”的名义举行，地址就定在曾进行吹城仪式的抚近门外的空地上。

　　关老爷从长白山请来一个被满人视若神明的大萨满。

　　大萨满名为瑚尔哈苏，五十多岁，红光满面的，没有一根胡须。瑚尔哈苏不同于孙二娘那样的野萨满，过去只有皇家的祭祀才请得动他。现在虽然清朝退位了，皇家的祭祀活动没有了，但一般的祭祀他还是不屑参加的。关老爷近年虽是人气正旺，在他眼里也不过是个土财主。他能来，也是考虑到满人现在实在是太需要天神的佑护了。

　　场地中立起九根高两丈的索伦杆，每根杆子直径五寸，均取材于人迹罕至处的深山古松。树梢留九层枝叶，象征九重天，杆顶端插一猪颈椎骨，涂上鲜血，杆的三分之二处，悬一锡斗，锡斗里置五谷杂粮和刚宰杀下来的猪杂碎，供天神的使女——乌鸦和喜鹊享用。

　　空场上置一长大条案，上供木酒盅三个，黍米数碟，取熟肉切成小块，放之两个大号瓷盆内，再用木碗盛四碗小米饭，同供条案上。

　　关老爷被推为这次祭祀活动的总祭星达，按照规矩穿一身白羊皮长袍，皮面朝外，阿古和关屏山等十个人作为总祭星达助手，也都身着白色皮衣。

　　按瑚尔哈苏的问卜结果，这次要祭祀的是地母大神，即讷妈妈巴那吉额母。讷妈妈喜欢静谧，总是在万物酣眠时在大地上游走，看望她的儿女们，送来奶汁、果实和花香，黑夜中的山峦、川泊和旷野，就是讷妈妈坐卧的身影。人们只能看到她的几个或几十个肉窝窝，却无法看到她的全身，只有风神才能觉察到她的脚步，只有星神才能看到她的面孔。所以拜祭地母大神必须在繁星满天的夜晚进行，并同时祭请星神助阵。

　　可以祭请的星神有成千上万个，瑚尔哈苏选择的是北斗七星神。因为在满族的神话传说中，北斗七星原来的位置上是七个黑洞，洞中经常冒出黑烟，落在地上就化成七股黑水，祸害人间。后来，地母巴那吉额母把纳丹威虎里七兄弟和东海里七座白玉山一同升到天上，堵住了七个黑洞。从此，天上就出现了七颗亮星，不仅消除了黑水灾难，还给人们留下了辨识方向和区分四季的标志。在满人的心中，北斗七星是地母大神专为在北方生活的满人设置的福星，此番祭祀为免灾祈福，自以北斗七星最为合适。

　　瑚尔哈苏在万众的瞩目中登场了。他头戴一顶御赐的神盔，这神盔全中国只有这一个，帽架上贴着金箔，盔顶是两只真的三叉鹿角，鹿角中间的饰物是一个纯金的二龙戏珠，帽四周缀满串着珍珠的彩色流苏，动起来，珠光闪闪，神采飞扬。他的神衣也是一件宝物，用一百只小犴达犴前胸的皮子缝制，右大襟开襻，无领，襻扣均为白色的兽骨，前胸和后背贴满菱形的小金属片，两只袖子上缀着细长的皮条，呈飘带状，腰上系一圈腰铃，前后衣襟的垂带五颜六色，不规则地挂着一些小弓箭、小铃铛和小贝壳。

　　瑚尔哈苏对着北方的天空行九揖九拜礼，礼罢，他高声诵唱：

　　蓝天万星出齐了，

　　银河千星出齐了，

　　高天北斗七星也出齐了，

　　巴那吉额母，

　　请准备享用儿女子孙们为您献上的祭品吧。

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