盗墓史记(20)

二十

　　招外招：“裸葬”

　　“天下无不发之冢”

　　从上面所列招式中可以看出，古人在反盗墓设计中匠心独到，设计精细。但盗墓的主要动机是盗取陪葬财宝，在物欲的驱动下，墓再坚，招再狠，“天下无不发之冢”。

　　如何反击盗墓者，古人还曾寄希望于一种“识别剂”，抓住可恨的盗墓者。

　　唐人李亢在《独异志》（卷上）转录了《敦煌实录》中王樊墓被盗后发生的奇闻。当盗墓者打开王樊墓后，惊异地发现，王樊正与人在掷骰子赌钱。王樊见到盗墓者进来反应很平静，还赏赐了一杯酒给盗墓者。这反倒弄得盗墓者紧张起来，心里十分害怕，慌慌张张把酒喝了。但酒喝下肚后，盗墓者“见有人牵铜马出冢者。夜有神至城门，自言是王樊使，今有人发冢，以酒墨其唇，但至，可以验而擒之。”盗墓者饮下的竟然是一种特殊的有墨水功能的酒，嘴唇被染黑了。等盗墓者走到城门前，不费劲就守卒认出来，被绑。这种“以酒墨其唇”主意不错，但却是一种愿望，或者说想象。

　　比较现实的古代有识之士就想到了本文开头提到的最原始的反盗墓构思——“不树不封”。“薄葬”，曾一度在魏晋时期施行过，并为不少王公贵族使用。

　　三国时风云人物曹操，带头“敛以时服，无藏金玉珍宝”；司马懿“于首阳山为土藏，不坟不树”；皇甫谧“无种树木、削除，使生迹无处，自求不知”·····好多古人都是这样想过。

　　但“不树不封”、“薄葬”，多少还是葬，要随点东西，何况说的一套做的又是一套。

　　石苞是西晋的开国功臣之一，《晋书·方苞列》（卷33）记载，“苞豫为《终制》曰：‘延陵薄葬，孔子以为达礼；华元厚葬，《春秋》以为不臣，古之明义也。自今死亡者，皆敛以时服，不得兼重。又不得饭含，为愚俗所为。又不得设床帐明器也。定窆之后，复土满坎，一不得起坟种树。昔王孙裸葬矫时，其子奉命，君子不讥，况于合礼典者耶？’”但石苞死后，陪葬品十分丰厚，“及葬，给节、幢、麾、曲盖、追锋车、鼓吹、介士、大车，皆如魏司空陈泰故事”。

　　“不树不封”不如裸葬。

　　考古发掘中，曾发现不少保存完好的古冢内空空，仅一具腐尸。如果说裸葬也算反盗墓的话，这应该是最有效果的一招。《三国志·魏书·后妃传》（卷5）魏国太后一语中的，“自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也”，裸葬确是高招。

　　结束语：裸葬有效，却不是最彻底的一招，说得极端点，“裸葬”不如灰飞烟灭。如果大家早都能像现代名人周恩来那般想得开“骨灰撒掉”，盗墓，这个古老“职业”就不会存在，或者说早就就消失了。

　　当然，如果真那样的话，也就不会有笔者这本书了。

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