达芬奇密码(75)_丹·布朗

七五

　　"嗯……"提彬作出一副好像忘记了的样子。"圣杯，耶稣在最后的晚餐上用的杯子，圣餐杯。"他突然转过身，指向远处的一面墙。那是一张八英尺长的《最后的晚餐》的放大照片，跟索菲刚才看过的那幅一模一样。"她在那儿！"

　　索菲肯定刚才她错过了什么。"这就是您刚才给我看的那一幅啊。"

　　提彬调皮地眨眨眼："我知道，不过，这幅放大的照片看起来更加让人激动。难道不是吗？"

　　索菲转过身，向兰登求助道："我糊涂了。"

　　兰登微笑着说："没错，圣杯确实出现在《最后的晚餐》上。达·芬奇把她放在了显著的位置上。"

　　索菲说："等一下。您说圣杯是个女的，可《最后的晚餐》画的是十二个男人呀。"

　　提彬面带疑惑地问道："是吗？你再仔细地看一下。"

　　索菲有些吃不准了，她走到那幅画跟前，逐个端详那十三个人物：耶稣基督在中间，六个门徒在左边，其余六个在右边。"都是男的。"索菲肯定地说。

　　"哦？"提彬说道。"站在显要位置的那个人呢？就是耶稣右手边上的那个。"

　　索菲仔细地观察着耶稣右手边上的那个人。她审视着那个人的脸型和身材，不由得惊诧万分。那人长着一头飘逸的红发，两只手纤细白皙，乳房的轮廓隐约可见。没错，那是个女人。

　　索菲叫道："那是个女人！"

　　提彬放声大笑起来："太吃惊了，太吃惊了。相信我，没错的。达·芬奇非常善于刻画男女的差异。"索菲简直无法再把视线从那个女人身上移开。《最后的晚餐》理应画的是十三个男人！

　　这个女人是谁？虽然索菲曾多次看过这幅画，可她从未注意到这么明显的异常之处。

　　提彬说道："没有人能注意到。我们多年来形成的对这幅画的认识已经根深蒂固，它蒙蔽了我们的双眼，使得我们忽视了这些异常之处。"兰登补充道："我们对很多事情都司空见惯，大脑有时是凭印象来工作的。"

　　提彬说道："你忽视了这个女人的另外一个原因是，许多艺术书籍上的照片都是1954年之前拍的。那时这些细微之处被层层的污垢掩盖着，而且大量的修复工作都是由18

　　世纪的一些笨拙的工匠完成的。现在。这幅壁画终于被清理得跟原作一模一样了。"他指着那张照片说道："就是她。"

　　索菲走近那张大照片。耶稣边上的那个女人看上去很年轻，满脸度诚。她体态端庄，满头漂亮的红发，正安详地握着双手。这就是那个能乔手空拳粉碎罗马教廷的女人？

　　索菲问道："她是谁？"

　　提彬答道："亲爱的，那就是抹大拉的玛利亚。"

　　索菲转身问道："那个妓女？"

　　提彬倒吸了一口气，好像被这句话刺痛了。"她不是妓女。这个不幸的误解是早年罗马教廷发动的那场战争留下的。罗马教廷不得不诋毁玛利亚，以此掩盖她所携带的危险秘密，掩盖她作为圣杯的角色。""她的角色？"

　　提彬说道："正如我刚才所说的，早年的罗马教廷告诉世人生活在尘世间的耶稣是个神。因此，任何描述耶稣凡人生活的福音都必须从《圣经》中删除。然而不幸的是，那些早期的编写者发现福音中有个反复出现的主题，这一主题描绘了耶稣的尘世生活，令他们感到非常棘手。那就是有关抹大拉的玛利亚的福音。"他停顿了一下，接着说："更确切地说，是关于她和耶稣的婚姻的主题。""您说什么？"索菲转过脸去看了看兰登，又看了看提彬。

　　提彬说："这是有历史纪录的。达·芬奇肯定知道这一事实。《最后的晚餐》实际上就在向人们宣告'耶稣和抹大拉的玛利亚是一对'。"索菲回头看着那幅壁画。

　　提彬指着壁画中间的两个人，对索菲说："看，耶稣和她穿的衣服正好对应。"

　　索菲一看，惊得目瞪口呆。确实，他们衣服的颜色是对应的。耶稣穿着一件红罩衣，披着一件蓝斗篷；玛利亚·抹大拉则穿着一件蓝罩衣，披着一件红斗篷。一阴一阳。

　　提彬说："还有更奇妙的。看这里，耶稣的臀部和她的臀部靠在一起，而且正准备分开来为他们之间这个明显的实体留出空间。"还没等提彬指明，索菲已经注意到那幅画的焦点上有一个明显的V

　　形——和那个代表圣杯和女性子宫的图示一模一样。

　　"最后。"提彬说道。"如果你不把耶稣和抹大拉看作是人物，而只看作是构图的要素的话，你就会注意到一个明显的轮廓。"他停顿了一下，接着说："一个字母的轮廓。"索菲马上就辨认了出来。而且，与其说她看出了那个字母，倒不如说突然之间，她的眼中只有那个字母的轮廓了。毫无疑问，在这幅画的正中间有个巨大而完美的"M"的轮廓。

　　提彬问道："这太完美了，绝对不是巧合。你说呢？"

　　索菲惊呆了。"为什么会这样？"

　　提彬耸耸肩说道："理论家们会说那代表着'婚姻'（Matrimonio）或'玛利亚·抹大拉'（Mary Magdalene）。但说实话，没人能肯定。唯一能确定的就是画上确实隐藏着一个'M'。

虚阁网(Xuges.com)