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一八五 |
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有人说海伦对Benny隐瞒自己的婚姻状况,这跟那些已婚男人隐瞒自己的婚姻状况骗小女孩上床有什么区别? 我认为是有很大区别的。海伦是爱Benny的,她想永远跟他在一起。而你所说的那些已婚男人,目的就是骗人上床而不是白头谐老,那么,不管他们承不承认自己的婚姻状况,都是欺骗,因为他们把短期的“爱”说成永远的爱,以达到跟小女孩上床的目的。 所以即便是对撒谎,也要具体情况具体对待,首先要看动机。 但这并不等于我在歌颂撒谎,这只是一个人的故事,你不必从中总结出“撒谎有利于爱情”的经验来。如果你把一个特殊事件当成一般规律,不问对象,也想用撒谎来赢得爱情,碰了壁就只能怪自己了。 我知道这个故事会引起争议,肯定有些人会开道德法庭,扳着面孔训人,所以我写了一个,也就是所谓“丑话说在前”,先打个招呼,提醒某些爱搞道德说教的人不要看这个故事。但肯定有些人没看,或者看了,但觉得自己那些批评不算道德说教,总而言之,就是有些人忍不住要指指戳戳。 对此,我写了系列,主要是关于两个问题的。一是我对“性格决定命运”的看法,二是我对“牺牲生命与牺牲色相”的看法。我对这两个问题的看法,并不是因为写这个故事才形成的,而是早就有了的,只不过因为信奉“不干涉他人活法”的处世原则,我没有为此写文章罢了。 但现在涉及到我写的故事了,而且是在我的博克里,我认为我出来谈一谈不算干涉他人,只不过是对干涉到我头上来的人做个回答而已。如果你不是因为评我写的故事说这些话,我肯定不会对你的看法说半个“不”字。 虽然说了这么多,仍然有人从道德的角度对人物指指戳戳。这些评论,在我看来,完全没有什么积极意义。如果你是把我写的东西当文学作品的,那么你这些指指戳戳算不上文学评论;如果你是把我写的东西当我朋友的故事的,那么你的这些指指戳戳很不友好。所以我奉劝这样的人到自己博克去发表这些评论,一旦你不在我的博克说这些话了,就跟我不相干了,我就不会反砸你了。 但这句话引起了某位网人的不满,以为找到了一个报仇雪恨的机会,先是在我的博克大肆攻击,将我的话篡改为我对读者说“不许进来”,然后根据自己的篡改发了很多高论。我回了几贴,发现了这位网人的真实面目,就没再理她了。但她还不甘心,跑到原创贴她的系列论说文“写手的胸襟”。 她这个系列,首先是概念不清,连博克究竟是个什么东西都没搞清楚,也没有定义一下什么是“胸襟”,就开始洋洋洒洒地“旁征博引”,其结果当然是漏洞百出,一个本来该谈写手的修养问题的系列,搞成了谈文学评论、言论自由、社会规则等风马牛不相及的东西。而她对这些东西,自然又是概念不清的。 她的这个系列在原创贴出后,引起了很多网友的批评,而这位高谈胸襟的人用自己的行动清楚地告诉人们她对“胸襟”究竟理解到一个什么程度。用一位网友的话来说,就是当自己是写手时,要求读者要有胸襟;当自己是读者时,要求写手要有胸襟。 这其间还有一位网人大声呐喊,叫大家自尊自爱,不要到艾园来,不要看艾米写的东西,说艾米这样“委琐的心灵,写得出什么好作品”。 我非常高兴地看到大家仍然到艾园来,仍然跟读。我也非常高兴地看到,道德说教式的评论在艾园基本绝迹,而跟贴的热情并未衰减。 故事里的人物就像生活中的朋友一样,都是有缺点有优点的,如果我们对生活中的朋友求全责备,我们就很难交到朋友。如果我们对故事里的人物求全责备,我们就很难欣赏到人物美好的一面。 世界是一个客观存在,但我们心中的世界则是主客观的结合,是我们眼中看到的世界。我们身边的人是一个客观存在,但他们的思想和内心,我们只能根据他们的言行去推测揣摩。不管他们说什么做什么,我们都可以把他们的动机往好的方面揣摩,也可以把他们的动机往坏的方面揣摩。 往好的方面揣摩,我们可能把一个坏人当成了好人,我们也可能因此看到了一个值得我们爱的人;往坏的方面揣摩,我们可能冤枉了一个好人,但我们也可能因此少上一个当。 人的一生,不就是在不停地观察、揣摩、判断、决定吗? 世界复杂,人生复杂,人性复杂,要想永远不犯判断错误是不可能的,所以我们对人对己,都不应该太苛刻,我们只能要求自己在当时、当地,根据所拥有的信息,尽量做准确的判断,但万一判断错了,也不必太自责,因为自责于事无补,因为我们已经尽力了。 所谓LOSER哲学,一言以蔽之,就是:“事前诸葛亮,事后阿Q”。对人对己都是如此。 如果我们以这样的眼光看待海伦和Benny,我们会同情他们,理解他们,祝愿他们幸福,而不至于纠缠于过去的旧帐,总说“她当时就不该跟李兵结婚”“她当时就不该跟老板去纽约”,或者“他当时就不该加入那个帮”。 有人说,我这样说,也是为了他们好,想让他们以后吸取教训。其实你不说,他们也早已吸取教训了,他们为他们的“当时”付出的代价,已经使我们看故事的人觉得太沉重,难道他们作为当事人不知道吸取教训?难到我们以为海伦还会再找个李兵?或者Benny会再加入一个帮? 不错,很多人是出于一片好心来责备故事人物的,但真正的好心要顾及效果。我们之所以会出于好心责备别人,在很大程度上是因为我们不相信别人是聪明智慧的,或者我们觉得他们是当事人,所以一定比我们“浑”,而我们这些旁观者才是“清”的。 相信当事人是聪明智慧的,相信当事人往往比旁观者清,可以使我们少操很多心,少苛责别人,少招人恨。做儿女的常常觉得父母啰嗦,其实也就是因为父母一片好心,但老是把儿女当傻呼呼的孩子看待。 |
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