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  夷坚甲志卷第二(十四事)

  张夫人

  张子能夫人郑氏,美而艳。张为太常博士,郑以疾殂,临终与张诀曰:“君必别娶,不复念我矣。”张泣曰:“何忍为此!”郑曰:“人言那可凭?盍指天为誓。”曰:“吾苟负约,当化为阉,仍不得善终。”郑曰:“我死,当有变相,可怖畏,宜置尸空室中,勿令一人守视,经日然后敛也。”言之至再三,少焉气绝。张不忍从,犹遣一老妪设榻其旁。至夜半,尸忽长叹,自揭面帛,蹶然而坐,俄起立。妪惧,以被蒙头,觉其尸行步踸踔,密窥之,呀然一夜叉也。妪既不可出,震栗丧胆,大声叫号。家人穴壁观之,尽呼直宿数卒,持杖环坐于户外。夜叉行百匝乃止,复至寝所,举被自覆而卧。久之,家人乃敢发户入视,则依然故形矣。后三年,张为大司成,邓洵仁右丞欲嫁以女,张力辞。邓公方有宠,取中旨令合婚。成礼之夕,赐真珠寝帐,其直五十万缗。然自是多郁郁不乐。尝昼寝,见郑氏自窗而下,骂曰:“旧约如何,而忍负之?我幸有二女,纵无子,胡不买妾,必欲正娶,何也?祸将作矣。”遽登榻,以手拊其阴。张觉痛,疾呼家人,至无所睹。自是若阉然,卒蹈奇变。

  宗立本小儿

  宗立本,登州黄县人。世世为行商,年长未有子。绍兴戊寅盛夏,与妻贩缣帛,抵潍州,将往昌乐,遇夜驾车于外,就宿一古庙,数仆击柝持仗守卫。明旦,蓐食讫,登涂,值小儿可六七岁,遮拜于前,语言獧利可喜。问其谁家人,自那处来,对曰:“我昌邑县公吏之子也。亡父姓名是王忠彦,与母氏俱化去。鞠养于他人,将带到此,潜舍我而去,兹无所归,必死于狼虎魑魅矣。”立本拊之曰:“肯从我乎?”又再拜感泣,遂收而育之,命名曰“神授”。儿性质警敏,每览读文书,一过辄忆。又能把巨笔作一丈阔字,篆隶草不学而成,见名贤古帖墨迹,稍加摹临,必曲尽其妙。立本盖市井小民耳,遽弃旧业,而携此儿行游,使习路岐贱态,藉以自给。后二年之春,至济南章丘,逢一胡僧,神貌瑰杰,指儿谓立本曰:“尔在何处拾得来?”立本瞠曰:“吾妻实生之,奚乃轻妄发问?”僧笑曰:“是吾五台山五百小龙之一也,失之三岁矣,方寻访见之,尔久留定掇大祸。吾已密施法禁,彼亦无所复肆其虐。”于是索水喷噀,立化为小朱蛇,盘旋于地。僧执净瓶,呼神授名,蛇即跃入其中。僧顶笠不告而去。立本夫妇思念,久而不忘。淮东钤辖王易之亲睹厥异。(此条见三志己卷第三)

  齐宜哥救母

  江阴齐三妻欧氏,产乳多艰,几于死,乃得免。一子宜哥,年六岁,警悟解事,不忍母困苦,咨于老人,问何术可脱此厄。老人云:“唯道家《九天生神章》,释教《佛顶心陀罗尼》为上。”即求二经,从一史道者学持诵,三日,悉能暗忆。于是每以清旦各诵十过,焚香仰天,输写诚恳,凡越两岁。绍熙元年,欧有孕,更无疾恼。至十月将就蓐,宜哥焚诵之次,见神人十辈,立侍于旁,异光照室,少焉生。(以下本留空叶,此条见三志己卷第四)燕邸莱州洋川公家,装裭古今画为十册,东坡过之,因为书签,仍题其后云:“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。”又题王霭画《如来出山相》云:“头鬅鬙,耳卓朔,适从何处来?碧色眼有角,明星未出万象闲,外道天魔犹奏乐。错不错,安得无上菩提成等正觉。”山谷诗云:“萧寺吟双竹,秋醪荐二螯。破尘归骑速,横日鴈行高。”又“拥膝度残腊,攀条惊浅春。”皆洋川公养浩堂故事,而集中不载。家君在北方,宗室子伯璘言如此。予家有大年画小景二幅,山谷亲书两绝句其上曰:“水色烟光上下寒,忘机鸥鸟恣飞还。年来频作江湖梦,对出身疑在故山。”“轻鸥白鹭定吾友,翠栢幽篁是可人。海角逢春知几度,(与上叶不相接,云《苕溪渔隐丛话》第四十卷引此条可补,因据补,但目录未列)卧游到处总伤神。”今集中亦无。

  陈苗二守

  陈珦,字中玉,郑州人,文惠公诸孙也。政和中,为蔡州守。始视事,谒裴晋公庙,读《平淮西碑》,乃段文昌所制者,怪而问。邦人曰:“自韩文公碑刻石,后为李愬卒所诉,以为不述愬功,而专美晋公,宪宗诏文昌别撰,事已久矣。”珦忿然不平,即日磨去旧碑,别诿能书者写韩文刻之。苗仲先者,字子野,通州人,为徐州守。徐旧有东坡黄楼碑,方崇宁党禁时,当毁,徐人惜之,置诸泗浅水中。政和末,禁稍弛,乃钩出,复立之旧处。打碑者纷然,敲杵之声不绝。楼与郡治相连,仲先恶其烦聒,令拽之深渊,遂不可复出。二事相反如此。(朱新仲说。)


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