虚阁网 > 笔记杂录 > 虞初新志 | 上页 下页
南游记(9)


  西至禹州,大禹之封邑,北至告城,古阳城地也。临颍水,面箕山,负嵩岳,左成皋,右伊阙,崇山四塞,清流漾洄。其高平处,有周公“测影台”,巨石屹立,高可七尺,下方五尺,上方三尺。《周礼·大司徒》以土圭之法测土深、正日影,以求地中。日南影短,日北影长,日至之影,尺有五寸,即此也。北至登封,介嵩山太、少二室之间,太室之颠,栉比若城垣;少室之峰,直起若台观。虽无岱宗衡华之高奇,而气象雍容,神彩秀朗,有如王者宅居中正,端冕垂绅,以朝万国,不大声色,而德意自远。中岳庙在太室之南,少林寺在少室之北。群峰围绕,界隔尘寰,水石清幽,灵区独辟。时值深秋,白云红叶,翠柏黄花,点缀宕岫,天然图画。岳阳、黄鹤,极江湖之浩渺;灵隐、少林,尽山岳之奇丽。睡常入梦,醒犹在目,非笔舌所能传也!在寺中问达摩遗迹,僧云:“寺西四五里深山之中,有古石洞,乃‘九年面壁’之处。至今洞中犹有‘达摩影’。”而予未见也。

  出嵩山,渡洛水,至偃师,道中见田横、许远之墓。北有缑山,子晋升仙之所也。北上北邙,望见洛阳,昔孟坚《两都》、平子《二京》诸赋,道洛阳之形胜甚悉,而予未暇观,至今犹耿耿焉。由孟津渡河至孟县。孟县者,河阳也,周襄王狩于此。北渡沁水,上太行,太行之上首起河内,尾抵蓟辽,碣石、恒山、析城、王屋,皆太行也。修坂造云,崇冈碍日。路皆青石,镜光油滑,实天下之至险。登太行而四望,九州之区,可以历指:秦、晋蔽山,吴、越阻水,青、齐负海,燕、赵沿边,中原平土,正在三河。周、鲁、宋、卫、陈、郑、蔡、许、邓、宿、杞、邾、沈、虞、邢、虢,《春秋》所书诸国,以及夏、殷、东汉、北宋、五代梁、唐之故都,皆在于此。总挽九州,阃阈华夏,土田肥美,物产茂实,所谓天下之中也,地之腹也,阴阳之所会、风雨之所和也。过太行而北,则吾山西境矣。

  总而计之,天下大势,水归二漕,山分三干,河出昆仑,江源岷蜀,始于西极,入于东溟。大河以北,水皆南流;大江以南,水皆北注。汉南入江,淮北入河,虽名“四渎”,犹之二也。太行九边,西接玉门,东抵朝鲜,是为北干。五岭、衡、巫,西接峨嵋,东抵会稽,是为南干。岷、嶓、华、嵩,是为中干。岱宗特起,不与嵩连,亦中干也。北方水位,故燕、秦、三晋之山,色黑而陂陀若波。东方木也,故齐、鲁、吴、越之山,色青而森秀若林。楚南、闽粤,峰尖而土赤;粤西、黔、蜀,石白而形方。天有五行,五方应之。江性宽缓,河流湍急,焦白鄱红,洞庭澄清,其大较也。

  斯行也,四海滨其三,九州历其七,五岳睹其四,四渎见其全。帝王之所都,圣贤之所处,通都大邑,民物之所聚;山川险塞,英雄之所争;古迹名胜,文人学士之所歌咏,多见之焉。独所谓魁奇磊落、潜修独行之士,或伏处山颠水湄,溷迹渔樵负販之中,而予概未之见。岂造物者未之生耶?抑吾未之遇耶?抑虽遇之而不识耶?吾憾焉!然苟吾心之善取,则于山见仁者之静,于水见智者之动;其突兀汹涌,如睹勇士之叱咤;其沦涟娟秀,如睹淑人君子之温文也。然则谓吾日遇其人焉,可也。

  抑又思之,天地之化,阴阳而已,独阴不生,独阳不成,故大漠之北不毛,而交、广以南多水。文明发生,独此震旦之区而已。北走胡而南走越,三月而可至;昆仑至东海,半年之程耳。由此言之,大块亦甚小也。吾以二月出都,河北之地,草芽未生,至吴而花开,至越而花落,入楚而栽秧,至粵而食稻。粤西返棹,秋老天高,至河南而木叶尽脱,归山右而雨雪载涂。转盼之间,四序还周。由此言之,古今亦甚暂也!心不自得,而求适于外,故风景胜而生乐。性不自定,而寄生于形,故时物过而生悲。乐宁有几,而悲无穷期焉!吾疑吾之自立于天地者无具也。宋景濂曰:“古之人如曾参、原宪,终身陋室,蓬蒿没户,而志竟充然,有若囊括于天地者,何也?毋亦有得于山水之外者乎?”孟子曰:“万物皆备于我矣。”老子曰:“不出户,知天下。”非虚言也。为地所囿,斯山川有畛域;为形所拘,斯见闻有阻碍。果其心与物化,而性与天通,则天地之所以高深,人物之所以荣悴,山河之所以流峙,有若烛照而数计焉!生风云于胸臆,呈海岳于窗几,不必耳接之而后闻、目触之而后见也。然则自兹以往,吾可以不游矣。然而吾乃无时不游也已。

  [张山来曰:浩浩落落,万有一千余言。就其登涉所至,随笔点染铺叙,绮丽芊锦,亦复激昂慷慨,适足以囊括宇宙,开拓心胸。真千古奇文,至文妙文,不得仅赏其模山范水已也!]


虚阁网(xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页