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平苗神异记


  ——永平王谦撝斋邮寄钞本

  城步,非邑也,故属湖广宝庆之武冈州,设官城步巡检司。苗民杂处,民不及什一,数岁辄窃发,守土将吏不能胜,恒被害。有明弘治甲子,峒苗李再万倡乱,巡抚阎公讨平之,疏请建县治,用资弹压;爰割武冈之绥宁二里半隶焉。城于巫水之上,凡五峒十八寨环其外。为宰者闻父老谈旧事,目瞪股栗,若不终日。城雉不盈百,东、西、南列三门。北门故有汉前将军关帝祠岿然踞城上。邑人敬事之,祷求必应,然未尝现身示异也。

  余以康熙庚申谒选,得是邑宰,亲故饯别者,为余危。余笑谢之。初莅治,苗不敢猖獗。迨癸亥七月朔,粵西全州西延峒苗杨应龙,啸聚苗瑶一千七百余党,将侵城步。杀人祭旗,誓以七夕决胜,谓孤城无备,可谈笑取。先是余逆揣变作,阴募敢死士三百人,练习有法。及侦得实,单骑相地势,秘授计。七日阅,贼直薄城下,望见旌旗刀戟皆严整,相顾错愕,如出神算,不复有斗志。余属典史徐士奇、把总王明守北面,练总杨应和守南城,抚苗陈天武守西城。余独当东面,扼其冲,率精锐出城,乘贼暮气,深入其阻。应龙仓猝失措,有左道用符演咒法,无一效,皆手戮之。余党胆落奔溃,不二里,伏兵四起,除被刀箭中火器死者,生擒五百余人。渠魁应龙,故马宝部下裨将。助贼为妖者,黄羊山道士周大圣也。

  及讯贼“曷不奔窜,而屈首受擒?”佥曰:“方将遁,恍惚有赤面长髯大将,乘白马自天而下,指挥神兵,八面旋绕不得脱。”余始惊异,旋问我军,所见无异辞。日既晡,振旅归,亟登城谒帝,仰见帝面汗浃如雨,如甫释甲状,益加悚惕,叩首谢。

  自惟凉德,何敢辱帝力?或者正可胜邪,诚可回天?今兹平苗斩妖,不请一兵,不伤一民者,真神助,非人力也!余何人斯,敢妄据天功哉?爰是新庙貌,肃几宴,远近奔走者日盛。邑人士作《平妖传》,及诗歌传奇纪事,谓百年来所未有。苗患遂不复作,今又二十余稔矣。每岁七夕,余必斋肃祀帝,无忘厥功。独怪帝乘马故赤色,此独白。或疑马援尝伏五溪蛮,得毋伏波将军来耶?余谓不然,神像既汗浃示灵爽矣。余非疑乘马者非帝也,疑帝之马何以白也,姑阙疑以俟考。

  附:吴宝崖曰:拎明初某勋戚家畜一白马,肥且健。一夕关帝梦示云:某省寇乱,欲假而马助兵。旦起视厩中马,僵卧不起,盖摄其神往矣。迨奏凯,勋戚益敬服。京师人异之,因建白马庙奉帝。自是帝现身显灵,捍倭破贼,辄骑白马以为常。今大司马遂宁张公尝云尔。则城步平苗神异,信哉为帝无疑也。特旧传帝驭赤兔马,一日千里,岂一蹶不复振耶?抑久用而瘏,用人间马协力耶?附识以资传闻之异云。

  附:纪香木作像(吴陈琰宝崖)

  观察永年王公,初仕城步,平峒苗之乱,感关帝神兵之助,将特立帝像以祀。一日巫水暴涨,浮一香木于张家冲殊胜庵前。僧法彻见而异之,谓若有神运,当留镇山门。士民请于公,作像奉之,公为碑文以纪。愚按先辈黄贞父云:“江南文德桥,有香楠木一株,长五丈许,浮秦淮而下。诸生徐嘉宾梦神告曰:是乃聚宝门外关庙物也。于是收而斫之,作三义像。二事何后先合符也?大抵神物不世出,有主则灵。巫水之木,安知非感王公正气,为弹压溪蛮百世不复萌乱之兆耶?江南之木感于梦,则一介不可妄取,天下事类然矣!矧倚恃权要,窃据神物,如周宣王鼎为严嵩祟者,可胜道哉?

  [张山来曰:今壬午岁,苗民投诚剃发,慑伏于圣天子之威灵,直当与虞帝之舞干羽而格有苗者辉映后先。读此记而益信。]


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