万历野获编·补遗刑部

刑部

　　【山人蜚语】

　　山人乐新炉者，江西临川人，本监生也，来京师，以捭阖游公卿间，多造口语，人多畏恶之，然颇有才智，以故士大夫亦有与之昵者。时为今上之辛卯冬，刑科给事中王建中特疏纠之，内云新炉捏造飞语，以邹元标、雒于仁、李沂、梁子琦、吴中行、沈思孝、饶伸、卢洪春、李植、江东之为十君子，以赵卿、洪声远、张程、蔡系周、胡汝宁、陈与郊、张鼎思、李春开为八狗，以杨四知、杨文焕、杨文举为三羊，又为谣曰：“若要世道昌，去了八狗与三羊。”又与听补佥事李管改作参申阁下本稿，并与原任给事中罗大弦为同乡交好，讲究禅学，及他诸不法事。上命逮新炉于诏狱，鞫之，具伏诸罪状，上命荷立枷戍之，寻死。张鼎思故为吏科都给事中，谪为幕僚，上疏自白其冤云：“身本苏州人，首揆申为会试大座师，次揆王为庶常时教习师，俱同里人，因在言路伉直，不附二相被贬，今新炉所指自有人，独臣为人所易致，招词中遂，改入臣姓名，不得不辨。”其易与否不可知，而吴吻儇薄，遂嘲为“张换狗”云。王次年外补佥事，又一年癸巳大计，以不及谪，盖坐此疏云。

　　新炉事先为东厂所发，已得旨讯鞫，王给事参疏继之，非王始祸也。新炉先年曾入大珰张宏幕下，称契厚，冯保之得罪，宏授意新炉以转授言官论之，原任顺天通判周宏禴建言疏中曾发其事，盖新炉之倾险有素矣。

　　【戊戌谤书】

　　吕新吾司寇初刻《闺范》一书，行京师未久，而皇贵妃重刻之，且为之序，光艳照一时。朝士争购置案头，亦渐有潝訿而无敢昌言者。吏科给事中戴士衡首发大难，参吕包藏祸心，有敬宗林甫之谋；而前任御史、今全椒知县樊玉衡者继之，举朝骇愕。盖以首篇明德马后进封一事，不免稍碍眼耳。其时有为图说跋者，又专攻吕司寇，其语深文，且杂引在事知名大臣数人以实之。于是诸与张新建相左者，遂指及之。前二年，吕与秀水沈继山争为少宰，俱不得，而沈独见逐。沈与新建素厚，吕遂疑新建为沈报复矣。吕先有疏，其朱语为直陈天下安危，而疏尾云敬上忧危之疏，因此跋语之前又标名云忧危竑议以讥切之，其云燕山朱东吉者，诡名也，竟不知何人所造。又书本名《闺范》，易名《闺鉴》，亦不知出自何人。今《闺范》改本人间尚行，而贵妃所刻原本及《郑畹辨冤录》世已不多见矣。恐国史他日未必全载本末，今录其全文于后。至若吕刻书之有成心与否，张相于士衡疏果预闻与否，则冥冥中有鬼神詧之。两家聚讼正如妇女勃溪，俱不足凭也。

　　◎附　重刊闺范序

　　【大明皇妃郑熏刊闺范序】

　　尝闻闺门者，万化之原，自古圣帝明皇咸慎重之。予赋性不敏，幼承母师之训，时诵诗书之言，及其十有五年。躬逢圣母广嗣之恩，遂备九嫔之选，恪执巾栉，倚蒙帝眷，诞育三王暨诸公主，渐叨皇号，愧无图报微功。前因储位久悬，脱簪待罪，赖乾刚独断，出阁讲学，天人共悦，疑义尽解，益自勤励，侍御少暇，则敬捧我慈圣皇太后《女鉴》庄诵效法，夙夜兢兢，且时聆我皇上谆谆诲以《帝鉴图说》与凡训诫诸书，庶几勉修厥德以肃宫闱。尤思正己宜正人，齐家当治图，欲推广是心，公诸天下，求其明白易简足为民法者。近得吕氏坤《闺范》一书，是书也，首列四书五经，旁及诸子百家，上溯唐虞三代，下迄汉宋我朝，贤后哲妃，贞妇烈女，不一而足，嘉言善行，照耀简编，清风高节，争光日月，真所谓扶持纲常、砥砺名节、羽翼王化者是已。然且一人绘一图，一图叙一事，附一赞，事核言直，理明词约，真闺壶之箴鉴也。虽不敢上拟仁孝之《女诫》、章圣之《女训》，藉令继是编而并传，亦庶乎继述之一事也。独惜传播未广，激劝有遗，愿出宫资，命官重梓，颁布中外，永作法程。嗟嗟！予昔观《河南饥民图》，则捐金赈济，今观《闺范图》，则用广教言，无非欲民不失其教与养耳。斯世斯民，有能观感兴起，毅然以往哲自励，则是图之刻，不为徒矣。因叙厥指以冠篇端。万历二十三年乙未七月望日序。　　此贵妃旧序，妃兄郑国泰之伯郑承恩重刻，今行于世。但图说第一段明德马后居首者，今已删去不存，不知何故。戴给事既疏参吕司寇矣，承恩辨疏即以跋语为出于给事之笔，此仇口往复之常，亦无足讶。惟是樊知县疏承恩以为远臣不宜构此大逆，必士衡之党，大奸大权主使之，则明指张新建矣。盖士衡曾为新建知县，故直坐张主使，而御史赵之翰一疏又附会戚畹，谓新建实造此谋，而同谋者则刘楚先、刘应秋、徐作、万建昆等诸人。上怒益不可解，不两月，张相遂借东事见逐，初旨位冠带闲住，第二旨谓张位倡言为首，着革冠带为民，盖直用周之翰及承恩疏中语矣。

　　郑承恩上疏后，又刻《辨冤续言》，尽载贵妃序并跋矣。承恩辨疏云图说乃皇贵妃颁自内府，重加再叙，即贵妃叙中亦不过云近得吕氏《闺范》一书而已。而明旨忽下，云《闺范》是朕付与贵妃所看，于是臣下缄口，不敢复为戴樊陈冤。至癸卯妖书起，上密旨忽问陈矩：“张位怎么打发了？”盖旧疑未释也。矩回奏云：“以东事打发。”上意始解。

　　◎附

　　【闺鉴图说跋】

　　东吉得《闺鉴图说》，读之叹曰：“吕先生为此书也，虽无易储之谋，不幸有其迹矣。一念之差，情固可原。”或曰：“吕素讲正学，称曲谨，胡忍辄与逆谋？”曰：“君知其一，未知其二。昔吕欲得铨部以行道，诚恐绣水捷足，势迫无奈，遂诺鲰生之计，邀内禁之援，出门有功，诗书发冢，未尝不出于正也。”或曰：“吕意广风化，胡不将此书明进朝廷，颁行内外，乃奴颜戚畹，岂不失体？”曰：“孔子圣人也，佛肸应召，南子请见，志在行道，岂得为屈？”或曰：“吕序中直拟继述先朝母后，置太后中宫何地？且称脱簪劝讲，毋乃巧为媚乎？”曰：“公言误矣！曾见从古以来，有宫闱与见任大臣刻书者乎？破格之恩良厚矣，恩厚则报斯隆，身为大臣，朝忍自处以薄？”或曰：“叙中又引先朝《女训》、《女诫》，彼乃母后临子，儒臣纂编，兹相比拟，得无不伦？”曰：“尊称不极，恐取信不笃，但求内教弘宣，又何计较及此？”或曰：“古今贤后妃多矣，胡《图说》独取汉明德一后？明德后贤行多矣，胡《图说》首载其繇贵人进位中宫？”曰：“吕先生自辨精矣，明德无子，故以取之，若进中宫，偶然相类，彼诚何心哉？且彼时大内被灾，中宫减膳，以妃进后，事机将成，吕乘此时，此亦值其会耳。”或曰：“五十宝镪，四匹彩币，十目所视，胡为而来？”曰：“此贤妃敬贤之礼，却之不恭，是当谅其心矣。”或曰：“人谓吕因败露难容，乃上忧危一疏，号泣朝门，无乃欲盖而弥彰？”曰：“忧危一疏，人称忠肝义胆，况此一副急泪，何可遽得？安得而少诸？”或曰：“国本安危，宁逾太子，窃见忧危疏中列天下事备矣，胡独缺此？”曰：“公何见之晚耶？夫人意有所专，语有所忌，倘明奉册立，将属之谁？若归此则前功尽弃，归彼则后患自招，何若不言之愈也？”或曰：“固矣，闻吕所进金龙命书，称在长之命，不过清淡藩王，称在三之命，异日太平天子，今内廷咸睹缩舌，是亦不可以已乎？”曰：“管仲、魏征，天下才也，子纠、建成，均号国裔，人各有见，子何责备太苛？”或曰：“吕之为此，本谋铨部行道，今铨部不可得，司寇不能安，不终付浩叹乎？”曰：“有是哉，子之迂也！夫有非常人，斯有非常事，古今成则王败则盗者何限，岂宜以成败论英雄哉？流芳遗臭，断非凡庸卑陋所能为，况事尚未定，策国元勋终有召起之日矣。”或曰：“吕之为此，人皆薄之，子独与之，何也？”曰：“子真井蛙见矣，当世名人，若张公养蒙、刘公道亨、魏公允真、郑公承恩、邓公光祚、洪公其道、程公绍、白公所知、薛公亨，皆称吕所见极高，所举极当，咸举春秋大义子以母贵之说，共建社稷奇勋。夫唐阉执命，天子门生；宋奸弄权，神器宵易，今盟约既定，羽翼已成，子韦布之士，岂知国家大计？宜从此三缄，无自取祸可也。余故曰：‘吕先生为此书，特其一念之差，情固可原也。’”

　　或人不能难，唯唯而退。因援笔记之。燕山朱东吉顿首跋。

　　【癸卯妖书】

　　东宫未建，自乙酉姜给事应麟、孙比部如法、沈吏部璟三君抗疏后，无岁不以建储为请。至壬辰春，申吴县以密揭被疑，癸巳春王太仓以并封被议，上怼言者滋甚，册立再三缓期。至辛丑年，而明旨忽从中下，立东宫，封福王，不由群臣建白，天下共晓然知圣意久定，特不欲臣下居以为功耳。至癸卯岁，则震方久安者已阅三年，乃妖书陡起，复借改易东朝为名，而指朱次揆姓名以实之，其立意甚毒，造语甚巧，而其词旨甚不经。时上怒莫测，举朝鼎沸，仅捕曒生光服上刑，聊以塞责完局耳，至于造撰之人，终莫能明也。余向已述其概，今录全文于后。

　　◎附

　　【续忧危竑议】

　　万历三十一年十一月十二日提督东厂太监陈矩奏称：办事蒋臣等，访得《国本攸关》刊书一本，封进圣览。《国本攸关》本书用缸连纸刷印，皮面上签是此四字，无边栏，《续忧危竑议》本书第一张第一行是此五字。或有问于郑福成曰：“今天下太平，国本已固，无复可忧，无复可虑矣，而先生常不豫，何也？”郑福成曰：“是何言哉！今之事势，正贾生所谓厝火积薪之时也。”或曰：“亦太甚矣，先生之言也！得毋谓储宫有未安乎？”曰：“然。夫东宫有东宫之官，一官不备，何以称乎？皇上迫于沈相公之请，不得已立之，而从官不备，正所以寓他日改易之意也。”曰：“改立谁其当之？”曰：“福王矣。大率母爱者子抱，郑贵妃之专权，回天转日何难哉。”曰：“何以知之？”曰：“以用朱相公知之。夫在朝在野，固不乏人，而必用朱者，盖朱，名赓，赓者，更也，所以寓他日更易之意也。”曰：“是固然矣，朱相公一人，安能尽得众心而变乱乎？”曰：“陋哉子之言矣，夫蚁集膻，蝇逐臭，今之仕宦者皆是，岂有相公倡之而众不附者乎？且均是子也，长可立而次未必不可立也，侯之门，仁义存，谁肯舍富贵而趋死亡乎？”或曰：“众附姓名，可得数否？”曰：“余数之熟矣，文则有王公世扬、孙公玮、李公汶、张公养志，武则有王公之桢、陈公汝忠、王公名世、王公承恩、郑公国贤，而又有郑贵妃主之于内，此之谓十乱，《鲁论》所谓有妇人焉，九人而已，正合文王舍伯邑考而立武王之意也。”曰：“然则何以知此数人之所为乎？”曰：“数公皆人杰，无不望分茅胙土如姚广孝，岂其富贵终其身而已乎？故有王世扬、陈汝忠，则靖难之兵取诸京营而自足矣；有李汶，则三边险要有人控之矣；有孙玮于保定，则扼天下之咽喉，四方勤王之兵无由至矣；有王之桢，则宿卫禁城有人，谁能斩关而入乎？”曰：“是固然矣，若张养志、王承恩、王名世者何欤？”曰：“养志，朱公私人也，而二王者则朱公之乡人也，无不愿借相公之余光者，况有以招徕之乎？”曰：“然则事可济乎？”曰：“必济。庸人倡议，人尚景从，而此数公皆人杰也，且复有郑妃与郑矩朝夕比周于帝前，以为之主，共举大事，何谓无成。”或曰：“蛟门公独无言乎？”曰：“蛟门为人阴贼，常用于人，故有福己自成之，有祸则规避而不染。何以见其然也？夫锦衣卫西司房，类奏有名，祖宗来无有不升者，而皇亲王道化本内有名竟不升，岂其才力出诸菜佣下哉？盖沈相公欲右郑而左王，故核实之时，令亲家史起钦抑其功而不录，王之桢有以默授之也。”曰：“然则子何以处此？”曰：“天之所兴，不可废也，天之所废，不可兴也。余止听天耳，安能反天乎？”或人唯唯而退。万历三十一年吏部都给事中项应祥撰，四川道御史乔应甲书。

　　此妖书立意踵前《图说跋》而作，故名《续忧危竑议》，但其所倾陷者别是一番人耳。所云郑福成者，则指郑贵妃与福王所谋必成，前之诡名朱东吉，亦是此意。其时文武要津，各缘天怒以报夙仇，如缇帅王之桢亦何足言，若郭江夏、沈归德诸公，俱几不保首领，实此书为之祟，真所谓交乱四国豺虎不受者。曾闻一巨公云：此锦衣郑朴者实为之，其意借以倾其同类，不虞贻祸至此。郑为故大司马洛之第三子，素狡狯无赖，先于壬寅年与棍徒吴中□诓大将刘綎金，事发革职。居京益多秽状，即侪辈亦畏恶之，其后患恶疾不起，五官俱溃丧始绝，识者快之，以为报应，理或然与？都下之人又有云出自中书赵士桢手，赵为浙之乐清人，生平甚口好讦，以故人亦相疑，但赵以布衣能书，选入文华殿，与所指诸公毫无怨隙，何以作此伎俩，是殆不然。

　　【奴婢弒逆】

　　往年松江董幼海少宰以御下过苛，为群仆所脔割；近年嘉兴府之平湖陆生号二顽者，亦世家之裔，酷遇诸奴，奴辈共手刃之，俱自首正法。盖怨毒之极，甘心抵偿也。

　　又万历十七年六月，南监生潘文锡者，湖州人，名家子也，年甚少，性淫而佻，弃其诸旧仆，独与爱婢春桃、嬖奴朱廷及廷妻金氏入金陵，婢与奴私通甚昵，惧主知而加罪，与金氏共三人杀潘，割其阳道，去其双趺之半，挈赀逸去。不数日臭达四邻，启户见尸，认为女子，咸谓潘杀婢逃去。官司远捕，逾半岁始得三弒逆伏法，其家人辈始拾潘生残骼以归。盖淫虐之得祸如此，而潘事则更奇矣，且俱在三吴一方，可戒，可戒。

　　【辱及父兄】

　　语云：父子兄弟罪不相及。往年甲申，刑部尚书潘季驯请宽故相江陵子孙，而御史李植劾其往年自叙河工，以发踪人功推江陵，而以狗功自居，又云：父访察充军，兄人命拟死，父子兄弟济恶不才，则太甚矣。潘兄故以甲科官词林，亦名士也。自是而后弹章所指，诬及家门，蔓延闺阁，其秽令人掩耳矣。

　　【赌博厉禁】

　　今天下赌博盛行，其始失货财，甚则鬻田宅，又甚则为穿窬浸成大伙劫贼，盖因本朝法轻，愚民易犯。宋时淳化二年闰三月，太宗下令开封府凡坊市有赌博者，俱行处斩，邻比匿不闻者问罪。此法至善。盖人情畏死，自然衰止。又有嗜赌者将妻妾卖奸以偿负进，亦有并妻注而输去者。按洪武二十二年圣旨：学唱的割了舌头，下棋打双陆的断手，蹴圆者卸脚，犯者必如法施行。今赌博者亦当加以肉刑如太祖初制，解其腕可也。

　　正统间，大兴知县马通建白治赌博之法，法司复议已定，犯者运粮口外矣。今此法何以格不行？仅从初制拟杖，即加重者不过枷示，何耶？

　　【天顺议罚之异】

　　英宗复辟后，刑赏最为失平，而杀人抵偿，更有极倒置可骇者，今聊记一二。如天顺二年九月，有湖广常德卫指挥使夏瑄杀依己以居者妻子三人，俱焚之。按察司冯诚奏鞫凌迟处死，刑部郎中许振以审刑至，辨所杀为雇工人，减论绞，后瑄数陈冤，法司俱置不理，瑄子虎上疏愿代父刑，且谓父杀家奴，非雇工人，都察院谓其情可悯，瑄逐得复职，诚以失入人死，下锦衣狱。至三年四月，沂川卫指挥佥事王有忠发其所部为盗者，逐嗾所部杀之，事觉，所部七人皆瘐死，忠坐谋杀人造意斩。巡按山东御史郝渊之谓杀一人而死七人，况忠非亲杀者，情可悯，上命有忠发充甘肃卫军。夫杀人至三人七人，此宇宙大变，一得复官，一仅遣戍，此何律也。至三年六月，御史何楚英巡视光禄，笞作奸厨役朱辛，逾月而死，命锦衣讯之，下刑部狱，拟赎杖还职，上命枷于都察院前三月，满日以闻，至九月始释枷，降为广西平南典史。以御史杖一厨役，且死在保辜限外，何至荷三木，且至三月，较之两指挥杀多命者，何啻天壤。盖是时曹、石擅权，专右武人，以至台臣僇辱至此。

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