万历野获编·鬼怪

鬼怪(1)

　　【太山主者】

　　故太仆卿费唐衢尧年，铅山人也。一旦病殁，入冥至泰岱谒主者，入门庑即褫衣冠，跪伏庭下。仰窥殿上有王者南面，侍卫甚严，座后列姬侍以千计，貌似故祭酒冯开之，然不敢旁问。忽被呼引见上阶，果冯也，云：“别久甚念，君虽已合来此，然此事我为政，尚能为君宽数年，亦故人情谊当尔。”目揖而遣之，遂苏，则属纩已三日矣。因作祭章奠冯墓，致厚赙，备述始末如此。冯于内典究心，平日以莲邦自许，一旦沦入神鬼趣中，为修症耶？为沈滞耶？俱未可定也。

　　【穆象元判冥】

　　穆象元名天颜，楚之黄冈人，登甲辰进士，令南海，入西台。少时为诸生，被召为冥吏，每以夜分入幽府决事。间遇亲识逮系者，亦委曲为地道，或得回生，或附轻比，往往有之。其居间请托，多属比丘，每一僧至，辄降陛加礼，所嘱事莫不响应。其僚十人，如人间曹局，一切受成于主者，所谓阎罗天子是也。得第后入冥渐稀，近来两三月一往，皆系旧案大狱未结，曾经穆谳讯者，始召与平章。诸僚新旧代去者，或未识面，间以相问，则旧者告以此旧寅丈穆公，重加款接，闻比来已绝迹矣。穆初为为人言，今苦众咻，多默不应云。

　　【术士使鬼】

　　往乙酉丙戌间，有方士席小堂者，能使鬼，客勋贵之门。一日徐定公挈之游郊外，车马妓乐饮食驮载甚繁，席曰：“不须如许劳扰，我一人能任之。”时方新夏，皆纳之絺袍袖中，入即无迹。比至别业，从怀袖一一取出，盖亦唐胡媚儿之流亚也。后以罪谪宣府，督军府张宏轩国彦甚礼之，终以作奸毙狱，鬼不能脱之福堂也。顷甲午乙未，闻东事纷纷，诸以灭关白自炫者，充满都下。一日有壮士十人，投大司马石东泉麾下，云得外国圣铁，一切刀剑及肤俱不能入。石面试之，良然，因大喜，咨送东征大帅宋相江应昌。宋又用利器刺之，果皆刓缺，自谓得天助。一日与倭对垒，命充前锋，鼓角继鸣，九人俱丧元，仅一人得逃，诡云战时圣铁不效。盖皆炼鬼用铁布衫术，以为戏剧则可，锋旗相对，则有太乙诸神司三军之命，邪鬼安得阑入战场哉。

　　【三孝廉作鬼】

　　余幼时见无锡一孙姓者，能炼鬼为役，曾至予家，谈往事如目睹，问以后事，娓娓酬答，然多不验。颇能诗文，顷刻数百言，敏而不佳。其鬼本闽中人，名章日暗，曾举丁卯解元。问其何以不托生，则云：“前生负此人钱，填满方得去。”或云“亦孙教鬼妄言，无其事也。”其后则有会稽陶与龄事。陶为大宗伯承学长子，今太史望龄兄也，没已久矣。甲午年富顺李大宗伯长春之子自成，遇之于成都，谓其今年必下第，因自言姓名，后不复见。与龄先举应天乙酉榜，不知其何以至蜀也，较已胜章能远游，白日见形矣。又山西太原举人张全德者，以辛卯年卒。次年壬辰赴试者鳞集阙下，其相识者忽遇之，则改称段相公，携老仆遨游都市，与故交往还拜客赴席，无异生人。询其乡人，则因眷一女妓致疾死，妓徙居京师，因偕之来，不复匿迹。好事者多与缔交，无敢以为鬼也。此较陶与龄尤怪，近于得道尸解矣。意者此曹皆不得志于公交车，愤悱余习，无所发抒，姑借鬼趣以耗磨之耶？若毕命烟粉，随逐嬉游，尤狡狯之雄也。

　　陶即驻世，不过成地仙，禅家所不取。而乃弟石篑津津述之，不似深于佛者。

　　【奇鬼】

　　吴士曹蕃以礼经魁丁酉京兆，为座师焦太史所累被罚，来京辨复居稍久，抱病垂殆。忽见一丈夫长抵屋榱，面白而阔，衣团花皂袍，向曹深拱至地，良久方起再拱，但开目即见，昏黑张烛亦如之，唯合眼息灯，则无所睹。初犹怖骇，后习之不怪也。如此月余，自分必死，亲友亦无敢相视。一日忽不见，沉痾亦脱然。余问之学佛人，云此名拱尸鬼，然遍考梵册不得。

　　【马仲良户部】

　　余友马仲良之骏甫逾弱冠登第，当今才士翘楚也，在版曹有盛名，人方以华要期之。丁巳大计，忽罹白简拾遗，以浮躁外谪，时皆冤之，而不知得罪所由来。其时主议者蜀人吏科徐雅池绍吉，盖以其同年姻家冉芝芳德升一言处之，不谓其误也。始马僦一寓，其室敞而直廉，马得之甚惬意。初住亦无他，屋后隙地为溲秽之所，但每遇阴雨，则墙阴彷佛有所见，侍婢辈时时惊叫，马呵止之以为妄。后告者屡屡，马亦渐自疑，遂议他徙，初不知有伏尸也。是后人皆知非吉地，空闲者久之。会冉以参议听调，初入京，未悉近事，亦利其华焕，僦居之，始与徐往还，忽数日不至，后相遇诘以间阔之故，云方移居无暇。冉多姬侍，偕北者亦数辈，因曰：“侍儿俱几惊死，吾室后废圃频有祟昼见，顿令人拆墙之将崩者，则倒植一少妇，颜貌如生，奔迸急走，至今心犹怦怦也。”徐大骇怪，俾物色向为何人私宅，则云：“马户部故居。”徐因忿忿，谓此君少年负物望，乃敢生埋人土中，誓必重创之，以此弹章遂不可遏。嗣后乃知马僦舍之前，有士大夫妒妻杀妾而瘗之，其人已转官移去久矣。李代桃僵，古来亦有，然此妇何不祸彼夫妇以伸枉抑，而现形怖人，卒陷无辜于贬窜，殆亦前生冤对云。徐后知其事，亦悔之而已无及矣。

　　【献县盗鬼】

　　顷戊午年献县令江钟廉抵任，即有鬼杀妻女之异，其全家唯一婢独存，又作鬼语诉冤，此事纪之者多矣。独江夫人死后，复附魂于幸免之婢，备述初为厉鬼见杀之状，阴府相悯之言，此亦古来所有。唯所称冥中贵人，既知众鬼即群盗，妄杀无辜，且其禄命未绝，何以不为料理再生，仅仅优以男身，处以巨室，且从蜀之楚，又相距辽远，断其夫妇之爱，歼其母子之命，不复一为处分，何也？初江令吴江，与乡绅之豪武者不叶，遂造谤书去。比至献县，未视事即罹此变，哀痛不欲生，亟解官去。旋以瞽废，虽改教不能再出矣，岂前生夙业耶？

　　【大风吹人】

　　《辽史》记其国圣宗开泰八年五月，留打鲁瑰部节度使哱鲁里，至鼻洒河，天地晦冥，大风飘四十二人飞旋空中，良久堕数里外，有一酒壶在地乃不移，此亦宇内极异之事，断无再见者。曾闻新城王霁宇象乾少司马之始祖母，乃从空飘至其家，久而方醒，问之言语不通，盖异域人，为飓风吹堕，因为其妇，生育诸子。今王氏蝉冕联翩，贵盛无比，皆其苗裔也。余初不甚信，顷晤司马从弟王季木象异孝廉，询之云果然。嗟乎！亦异甚矣。

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