万历野获编·技艺

技艺

　　【斗物】

　　闻牛斗最为奇观，然未之见，想虎斗必更奇，但无大胆人能看耳。最微为蟋蟀斗，然贾秋壑所著经最为纤细详核，其嗜欲情态与人无异，当蒙古破樊襄时，贾尚与群妾据地斗蟋蟀，置边递不问也。我朝宣宗最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语云：“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要。”此语至今犹传。苏州卫中武弁闻尚有以捕蟋蟀比首虏功，得世职者。今宣窑蟋蟀盆甚珍重，其价不灭宣和盆也。近日吴越浪子，有酷好此戏，每赌胜负，辄数百金，至有破家者，亦贾之流毒也。斗鸡为唐玄宗所好，然黄金介距在春秋已有之。至若斗鹅则见晋桓灵宝传，及唐僖宗好斗鹅，一鹅至直钱五十万，斗鸭魏文帝曾向东吴索之，又见唐人诗中，此二戏不传久矣。袁中郎云曾见斗蚁，闽人多夸斗鱼，余俱未得见。

　　【李近楼琵琶】

　　京师绝艺所萃，唯琵琶以李近楼为第一，故籍锦衣当袭百户，幼以瞽废，遂专心四弦，夜卧以手爪从被上按谱，被为之穴。其声能以一人兼数人，以一音兼数音，前辈纪之者甚多。先人在都时，曾于席间得闻，则作八尼僧修佛事，经呗鼓钹笙箫之属无不毕举，酷似其声，老稚高下各各曲尽，又不杂一男音，归邸为儿辈道之，恨余幼不及从。比予再入都，则李死已久，其艺不复传。一日同社馆东郊外韦公庄者，邀往宴集，诧谓余有神技可阅。既酒阑出之，亦一瞽者，以一小屏围于座隅，并琵琶不挈，但孤坐其中，初作徽人贩姜邸中，为邸主京师人所赚，因相殴投铺，铺中从隶与索钱，邸主妇私与从隶通奸，或南或北，或男或妇，其声嘈杂，而井井不乱，心已大异之。忽呈解兵马，兵马又转呈巡城御史鞫问，兵马为闽人，御史为江右人，掌案书办为浙江人，反复诘辨，种种酷肖，廷下喧哄如市，诟詈百出。忽究出铺中奸情，遂拖夹拶诸刑，纷纭争辨，各操其乡音，逾时毕事而散。余骇怪以为得未曾有，又出李近楼之上。比逾时再往寻觅，则亦不可得矣。

　　【宋时诨语】

　　北宋全盛时，士大夫耽于水厄，或溺于手谈，因废职业，被白简去位去不绝。时人因目茶笼曰草大虫，楸枰曰木野狐。又有以烧炼破家者，则以丹灶为火花娘。京师无赖诱藏妇女于大沟渠之中，自称为鬼樊楼。其名甚伙。本朝熟茶经者甚少，至近年岕茶盛行，其价敻绝，几与蔡君谟小龙团相埒。余所见冯开之祭酒、周本音处士，皆精此艺，而长兴之洞山茶，遂遍宇内。今上初年，有方子振者，以弈冠海内，因而致富，入赀为上舍，得广东宪幕而出。又有林符卿者，以少年继之，名与方并驰，诸贵人礼为上客，家亦起矣。唯黄白一事，智者多笑之，而高明士大夫反笃信不怠。如董思白太史、陈眉公聘君，皆酷好之，此亦何异陈莹中之谈星命，苏子瞻之求长生乎？今都下沟洫亦广，往往为椎埋剽窃者所窟穴，或化为樊楼，理亦有之。

　　【戏物】

　　古来唯弄猢狲为最巧，犹以与人类近也，至鸟衔字、雀衔钱、犬踏橇、羊鸣鼓、龟造塔，已为可怪，若宋时熊翻筋斗，驴舞柘枝而极矣。今又有畜蛤蟆念佛者，立一巨者于前，人念佛一声，则亦阁阁一声，如击木鱼，以次传下殆遍，人又起佛号如前，蛤蟆又应声凡数十度，临起又令叩头而散，此亦人所时见者。又闻之大父云：有鬻技者藏二色蚁于行筒中，倾出鸣鼓，则趋出各成行列，再鼓之，则群斗交战良久；鸣金一声，各退归本阵，鱼贯收之，此更古来所未有矣。近又有教鼠为戏者，说者谓人心日巧一日，故异物蠕动皆然。又昔有能解牛语、马语、鸟语者矣，若契丹太祖从兄名铎骨札者，以帐下蛇鸣，命知蛇语者神速姑解之，乃云蛇谓穴旁树中有金，往取之果得金以为带，所谓龙锡金是也。蛇未闻能语，若解蛇语则更怪矣，此亘古未闻。

　　【缙绅余技】

　　近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技。余髫年见吴大参国伦善击鼓，真渊渊有金石声，但不知于王处仲何如。吴中缙绅则留意声律，如太仓张工部新、吴江沈吏部璟、无锡吴进士澄，时俱工度曲，每广坐命技，即老优名娼俱皇遽失措，真不减江东公瑾。比习尚所成，亦犹秦晋诸公多娴骑射耳。近在都下见王驸马昺、张缇帅懋忠诸君蹴鞠，俱精绝，此盖蹋掷通于击刺，正彻侯本色，不足异也。

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