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| 礼部(4) |
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【四字谥】 臣下四字之谥，唯宫中贵嫔蒙宠或生皇子者有之，他不尔也。世宗朝，方士邵元节、陶仲文俱得谥四字，此系皇祖特恩，旋亦追夺矣。今上庚子九月，佑圣夫人徐氏卒，赐谥阁臣拟“勤敬”与“荣安”二号以进，上俱点用，阁臣以非故事诤之，上曰：“徐氏奉事三朝，故特与之，后不为例。”此则古今所未有。按，夫人号带圣字者，俱系至尊乳母，今云三朝，岂皇祖何保耶？何故存至今也？若穆考乳母，自是奉圣夫人柴氏。 【羽流恩恤之滥】 故事：文臣一品，始得祭九坛，至于杂流，则不在此例。本朝唯嘉靖间，邵元节、陶仲文以方士得一品之恩，此最为滥典，未几而削夺及之矣。近日癸卯甲辰间，龙虎山真人张国祥以斋醮久留京师，其母亦随在邸中，病死请恤，上特赐祭九坛，盖视文臣之品。然妇人贵至一品夫人，止得一祭，公侯母妻则二祭，即各藩亲王正妃仅得祭四坛耳，且真人母妻俱称元君，又非可夫人比，而滥恩至此，真堪扼腕。 按元节絓衔宗伯，而仲文则又以礼卿并兼三孤，陶妻又先封一品夫人，其僭拟文臣，犹为有说：国祥列秩黄冠，衔名不登仕版，且今上初年，以其异服不雅，不许入班朝参，今乃得此，而礼官亦不闻坚执，何耶？先是，辛巳年上命修张真人府，言官俱谓非宜，疏谏不听，有质之江陵公者。江陵云：“此圣母慈圣太后之意，即主上亦不能遏止。”时咸谓信然。无何，内传收前所下旨，并遣去内臣取回，竟不果修，即政府亦不知其故也。 国祥即隆庆间革爵降为上清宫提点其人是也，今上初年复其真人，近又叨恩至此。 【非例得封】 文臣满三年考始得封父如其官，唯军功则或加特恩，要不以为典例，先朝亦有未满考而得全封者，近代则无之。唯嘉靖初，吏部侍郎温仁和以父河南参议玺年及八十，恐不及待，以情乞封，特允之；继而詹事董玘以父云南知府复年八十三，比例乞恩，亦许之。此后绝不闻。至万历二十四年，礼部侍郎冯琦以父山西参政子履病，给假省觐，亦乞恩求封，上命如所请，然冯三品未及一年，乃翁年止六旬，尤为异典云。三公一时名硕，乃父亦曾居方面，宜膺殊锡。其它失记者尚多，要皆禁近儒臣，故先后俱得之，非他卿佐可望也。 【协理关防】 京营之制，自嘉靖二十九年复国初三大营，以文武大臣二人主之，武称总督，文称协理，印曰戎政之印，则总督专掌，坐是文臣不敢专制。如咸宁侯仇鸾，则凭恃上宠，奴视协理矣。自鸾败，文臣稍得发抒，终不能自行其意。直至今上己亥，王怀棘世扬以大司马领协理，始请别铸一关防以便行事，上允之，自是协理大臣，始得与掌印勋臣均事权。又五城巡视御史向无关防，亦近年题请始铸给，而南京五城台臣，亦得之矣。 【大臣补荫之滥】 嘉靖末年，朝政浊乱，任子妄行陈乞，苞苴之入往往破例得之。今上初年，始定为大臣身后五十年概不准行，且永远遵守。时张江陵励精之始，故力杜幸门，以后又渐滥觞，如吏部尚书倪岳卒于弘治辛酉，至今上甲辰，其曾孙翰儒以补荫请，吏部覆疏，近例虽有年远亲尽，不许补荫之条，但岳先朝名臣，翰儒尚在君子五世之内，其它名德逊岳者，不得比例。上允其补。按，倪文毅之没，至是已百余年，历列帝五朝，孰辨真伪，且文毅隐官无子，当时已立侄为嗣，至翰儒支派更难考矣。时四明为政，固无足怪，而言官无一人纠正，宜次年大计，即有钦留科道事矣。先是隆庆四年，故相梁文康储有荫子次挹夭死，孙纹请补荫，穆宗以年久不准，且命自今俱禁绝，着为令。时高文襄拱以辅臣掌铨，谓纹所请与滥乞者不同，请许纹，而此后皆力禁。上乃允之。高此疏虽以揆地体面，且为己他日地，但梁之殁在世宗朝，未及五十年，次挹自以父一品九年满得之，初非滥恩，尚靳不轻与。盖初元录故臣子孙稍多，识者颇以为非，穆考至是始加慎惜，有以也。 【宗伯执持】 天地分祀出世宗意，夏贵溪附会之以取富贵，而识者颇谓不然。隆庆初元，议论藉藉，俱谓宜复旧制，大珰李芳因请于上，欲合祀如祖宗时。时高南宇仪为大宗伯，力持不可，或问之曰：“合祀果非是耶？”高曰：“吾且未论分合之是非，但以朝廷极大典礼乃不出廷议而出宦寺建白，他日事柄旁落，且奈何？”人颇服其远识。龙虎山张真人不法事上闻，高又请革其真人号，降为六品提点，天下服其公正。穆皇末命始大拜，方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之，谥曰文端，真不忝云。 合祀之议，在当时内臣主议则不可，至今日若有言官建白，仍太祖规制，亦继述第一义也。万历初年，张提点者请复本号，时同州司马乾庵自强为礼卿，亦执奏不许，而江陵当国，竟以中旨复真人，同州不能执矣。 【恤赠谏官之谬】 隆庆登极恩诏，恤录故臣，以建言被僇为第一等，以故中允郭希颜遂与员外杨继盛并列。既而郭赠翰林光学，以词林故事也，而赞善罗洪先、修撰杨慎止得光禄少卿。希颜何如人，乃出罗杨上耶？沈炼亦论严嵩僇死，与杨继盛俱止光禄少卿，而给事中钱徽等十余人，以他事削籍，优游林下反得太常少卿，凡超本品七级，又何也？ 时列僇死首等杨、郭、沈三公之外，又有给事杨允绳，仅四人耳。按允绳之死固冤，且疏参寺丞胡膏时，引内臣杜泰诬谄故少卿马从谦盗用大官食物，欲比例中以死法，膏恨怒反噬，因之得罪。夫杜泰凶竖，谗杀从谦，死有余辜，其唾余岂士大夫可拾者，杨公此语，不可谓非失言也。 |
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