万历野获编·宗藩(2)

宗藩(2)

　　【立储仪注】

　　辛丑皇太子册立仪注，有太子受册恭谢皇贵妃之文，盖用宣德嘉靖旧仪也。然考太祖初定之制，本不及皇妃，时懿文为中宫所出，自无他竭；至宣德二年，而英宗升储，始改添谢上与皇后八拜之后，即谢皇妃四拜。皇妃即孝恭孙后，时尚为贵妃，英宗其所出，则礼自当以义起。其后百余年而为嘉靖十八年庄敬太子升储，亦于谢上及中宫礼毕谢贵妃，则俱用八拜礼，盖贵妃王氏亦庄敬生母，而拜礼已并隆矣。今东宫之立，既谒谢上位中宫，先皇贵妃而次及皇妃，俱四拜礼，时生母恭妃王氏，尚未进封，故仅得四拜，而贵妃郑氏，徒以位号尊重，遂居恭妃之前，此则前代所无而礼臣创议者，时以为异，然以今上意中事，或不妨将顺也。唯英宗册立以后，则母妃受命妇贺，其后俱进笺称庆，一同太后及中宫之仪，今则删去，意者亦压于翊坤郑妃，非得已也。时建储大典颙望廿年，一旦允行，中外欣跃，故礼臣不敢复较小节以咈上旨耳。

　　按，英宗册立最幼，尚未及百日命名之期，盖宣庙急欲孝恭正椒寝之位，所谓母以子贵也。今太子年最长，受册时睿龄已二十岁，而次年纳妃，过摽梅之期久矣，两朝大典迥异如此。

　　【皇子追封】

　　下殇不成服不追封，此古今通例，至本朝尤严。如高皇帝第二十六子楠，为葛丽妃出，未逾月而薨，遂无封典；而文皇帝第四子高曦亦因之；至纯皇帝长子为昭德万贵妃出，以将及周晬而薨，不命名不追封，是时万妃宠震天下，又得一索之祥，而斤斤守祖宗法如此；至肃皇帝第五子则生仅一日而薨，亦赐以名，追爵为颖王，谥曰殇，此出何典制耶？然犹曰帝子也。若与献帝之长子生于藩邸，亦仅五日而亡，事在弘治庚申，至嘉靖乙酉，已将三十年矣，亦追封岳怀王，命首辅杨一清撰墓碑，抑何不经之甚耶？又至庚申年，则已周一甲子，始赐名曰厚〈火煕〉，盖向来玉牒中尚未有名也，亦怪矣。按，皇子以百日命名，而高皇第二十六子尚未及期，已先得名，盖未定制也。若宪宗长子，以正月生至十一月薨，亦未赐名，何耶？是未可晓。

　　【使长侍长】

　　国初沿亡元余习，臣下呼亲王俱为使长，未知取义谓何。如文皇登极后，问建文故将平安当时相窘状，安对曰：“此际欲生致使长耳。”今亲王不闻有此呼矣。又侍长之号，则今各藩府之女俱有此称，尝细叩何义，则云尊其为侍妾之长也。乃至支庶猥贱不膺封号且恣为非礼者，亦例受此呼，其辱朱邸极矣。今《荆钗记》戏文中，尚有“怕触突侍长”之语，则此号相传亦非一日。

　　【亲王来朝】

　　永乐朝亲王入观者不绝，盖文皇矫建文疏忌宗室，倍加恩礼。宣德间，汉王高煦以反见诛，遂废入朝之事，唯英庙复辟以襄献王宣宗同母弟，曾有疏上章皇后，请视南城起居，又疏劝景帝朝南内，上感其诚，且先有于谦等以金符迎襄邸之谤，欲慰安之，故命之入朝，情礼优渥，前代无比。其归国时，车驾又亲送至庐沟桥，特赐以护卫，时护卫不设久矣。此后亲王不朝者将四十年。至弘治八年，上复下诏召崇简王入京，以圣祖母圣慈仁寿太皇太后年高，念叔崇王欲一见，盖崇王亦英宗同母弟也。时倪文毅岳为礼卿，抗疏力止，以黄河泛溢、中州亢旱、三王之国物力不充为言，上曰：“卿等说的是，但朕承圣祖母意，已有旨往取王来了。”迄未允。未几，忽奉中旨免王来。余味倪疏末有云：“太皇太后享天下养，崇王亲爱所托，恩礼无加，今奉命来朝，虽少遂一时欲见之心，然欲别则难免眷恋不舍之情，既去必倍增忧思不忘之念，他日上廑圣虑，虽欲悔之无及矣。”此等语切中人情意中事，虽欲不允得乎？此虽孝宗转圜，亦持论者婉曲真切，有以动之。

　　【亲王迎谒】

　　天子行幸至藩王境内，例出迎谒，祖宗朝唯永乐七年巡幸北京，至济宁州，鲁王肇辉来朝，次年还京亦如之。其后武宗巡游最频，然未闻有亲王朝谒一事。至于山西大同府驻跸更久，太原府亦曾临幸，初不闻代王与晋王如何祗奉，至正德十四年，南征过临清州，则德、鲁二王俱在境内，亦不云迎见行在也。唯嘉靖十八年，世宗幸承天府，先敕谕路近王府封疆者，出城候驾，距迎道傍驾至行殿，行五拜三叩头礼，于是赵王迎于磁州，汝王迎于卫辉，郑王迎于新郑，周世孙迎于郑州，徽王迎于所封钩州（今禹州），唐王迎于所封南阳府，俱宴赐有加，而朝宗王会之盛极矣。故事，亲王非迎驾及扫墓，不许出城一步。至万历六年，故相江陵张公以葬父归，过南阳，唐王出郊谒，具宾主及答拜留款，张坐南面，王相向讲敌礼；至襄阳府，则襄王亦仿唐例无少异，盖朝见伏谒之礼一切不讲，而亲藩反以得亲奉謦欬为幸事，僭紊至此，安得不败。又先期遣牌云：“本阁部所过，二司谒见，俱遵见部礼。”盖勒其长跪也。于是手板折腰，与州县下僚无异。但布、按二司，唯入吏部始行跪礼，至私第则仍以客礼见，江陵妄自尊大，并典制不复问矣。

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