万历野获编·列朝(23)

列朝(23)

　　【今上圣孝】

　　今上初登极，尊礼两宫，嫡母陈皇后上号仁圣皇太后，生母李皇贵妃上号慈圣皇太后，每遇大庆，辄增二字，至丙申年则仁圣上仙，慈圣独享天下之养，庆典频举。丙午之春，以皇太子元孙诞生，加上徽号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭喜皇太后，则圣寿仅六十有二。

　　按，本朝母后得亲见曾孙者，唯孝肃周后一人，今慈圣福履正同，但孝庄后先崩，时孝肃为邪说所惑，虑他日不得与英宗同穴，欲改葬孝庄于他所，赖大臣力诤而止。今慈圣在位，事仁圣最恭，岁时尚执嫡庶之礼，仁圣上仙，悲慕逾礼，宜其备享荣哀。今上圣孝又千古所无。白玉栏观牡丹，正偕先帝游赏，无意人间，信有之矣。

　　【今上御笔】

　　今上自髫年即工八法，如赐江陵、吴门诸公堂扁，已极伟丽，其后渐入神化。幼时曾见中贵手中所捧书金扇，龙翔凤翥，令人惊羡。嗣后又从太仓相公家尽得拜观批答诸诏旨，其中亦间有改窜，运笔之妙有颜、柳所不逮者，真可谓天纵多能矣。

　　【贞观政要】

　　今上圣学高邃，远非臣下所及。如戊子二月，以春和初起讲筵，上御文华，讲毕，复传谕阁臣申时行等，曰：“唐魏征为何如人？”对以征能强谏亦是贤臣。上驳云：“征先事李密，再事建成，后事太宗，忘君事仇，固非贤者。”其时阁臣以伊尹就汤就桀为比，已非其伦，又引太祖时佐命刘基等皆元旧臣，顾其人可用否耳。此语尤为失当，刘基辈用夏变夷，岂魏征处角逐时可拟。上遂置问，又传圣谕云：“唐太宗协父弒兄，家法不正。”阁臣对曰：“伦理果亏，闺门亦多惭德，但纳谏一事可取耳。”此语稍为得之。上意终不释，命罢《贞观政要》而讲《礼记》。阁臣又言宋儒云：“读经则师其意，读史则师其迹，宜令《通监》与《礼经》参讲。”上允之。乃命先讲《尚书》，徐及《通监》，以至《大学衍义》。上之于经史后先，权宜审矣，至评论魏征、太宗，真千古斧钺，惜乎对风诸语，稍未能助高深耳。

　　《通鉴》一书，今上元年冬杪，张居正当国，将本年讲章进呈，已首列此书，上命镂版印行矣，今阁臣何又以《通鉴》为讲，似乎未经御览者。意或卷帙浩汗，启沃未竟耶？然《贞观政要》亦上初御讲幄，辅臣即以劝讲，至是乃厌薄中辍，或以张居正所进终未审当圣意耶？然自《政要》罢后，次年四月遂不复御文华，广厦细旃迄成尘坌，辅臣屡请不允，其年冬即有评事雒于仁“酒色财气”四箴之疏；庚寅元旦召对以后，阁臣亦不得复望天颜矣。唐太宗贞观之治，季年亦少逊焉。盖古今同一慨矣。

　　【冲圣日讲】

　　列圣经筵每月用初二、十二、廿二、凡三日，而日讲则不拘期，一切礼仪视经筵俱减杀，仅侍班阁部大臣与词林讲官及侍书等官供事，然圣体稍劳，则不御之日居多，值日词臣依例进讲章，以备乙览而已。今上初登大宝，江陵相建议，上每日于日初出时，驾幸文华，听儒臣讲读经书，少憩片时，复御讲筵，再读书，至午膳而后还大内，唯每月三、六、九常朝之日始暂免，此外即隆冬盛暑无间焉。以故十年之中，圣学日新，坐致太平之治。昔英宗御极，亦在幼冲，初不闻三杨诸公有此朝夕纳诲，遂使王振得盗国柄，几危宗社，则主上早岁励精，真可抵千古矣。

　　【今上待冯保】

　　上初以慈宁及江陵故，待冯珰厚，而不堪其钤束，屡有以折之。一日，上御日讲毕，书大字赐辅臣等，冯珰侍侧，立稍倾欹，上据以巨笔濡墨渖过饱，掷其所衣大红衫上，漓漓几满，冯珰震惧辟易，江陵亦变色失措。上徐书毕起还内，时戊寅己卯间事。故相申吴门已从讲筵入阁，是日正得上所赐大字，其长公职方为予言。此时上意已作李辅国、鱼朝恩之想，而冯珰尚以少主视之，了不悟也。后唯癸巳年，王太仓为首揆，兰溪新建为次，因自讲得御笔大字，是后遂不复赐。

　　【壬寅岁厄】

　　世宗中年静摄斋居，不御朝已久，至壬寅冬十月而有宫婢之变，主上已濒危，至丙夜始能言，医官用去血剂稍苏，犹数日始能复故。后此圣体愈康，又二十五年丙寅而龙驭始上升，真古来奇事，载籍所未睹。今上御极之三十年壬寅二月，上不豫数日，至十六日己卯，遂大渐，上急召辅臣及部院大臣入至启祥宫，时内阁止沈一贯一人耳，至则中官及郑贵妃俱避不侍，上命太子及诸王跪听，上呼沈近前听谕云：“享国已久，亦无所憾，佳儿佳妇，今以付先生，辅之为好皇帝，劝其讲学勤政。且命向来矿税悉罢，并诸无稽之征停止，释诏狱及法司击囚，还职起用建言得罪诸臣，此后遂当舍诸臣而去矣。”按此即玉几末命，比及二更而上稍苏，至次日庚辰则圣躬顿安，寝膳复旧，盖垂殆者仅一昼半夜耳。时东宫成婚甫三日，故有佳儿佳妇之语，如唐太宗故事。是时垂拱内廷不视朝者亦十年矣。今上神明威断，动法皇祖，而罹灾之岁亦属壬寅，恰恰六十年，岂非上天仁爱，同一示警哉！上所颂圣谕，旋即取回，虽普天有反汗之疑，又三年为乙巳冬，命税务归并有司，封闭矿洞，撤回内臣，出孑遗于水火，圣德远被，共祝圣寿，较之世宗再御二十五年，行且什佰倍之矣。

　　【壬寅上寿】

　　壬寅之岁，上圣龄甫满四旬而御极已三十年。至秋八月，值上万寿圣节，内廷暬御辈思别效嵩祝，以博天颜一启者，乃以上诞生及在宥合之为七十岁，上南山之觞，大小监局竞奢斗侈，罄其力以备进奉。时矿税甫罢而旋兴，诸采榷使方忧喜交并间，得此消息，争市瑰异未名之宝，名孝顺钱粮，充金帛之媵，左藏为之充牣。圣情果大怡，嗣后乾德、寿皇、小南内诸工及造龙凤船亭之属，一切唯群下所请，而榷税纵横，愈不可谏止矣。然但行之禁掖，唯阉尹宫娃辈共献谀词而已，不以闻之大廷，故谏官无敢以其事显诤者。盖长生久视，固圣主所乐闻，况春间启祥，召臣下，惊魂甫定，此举虽似不经，亦古所谓此非恶心也。

　　【百年四叶】

　　邵康节谓自本朝建隆受命以后，百年而仅止四叶，诧以为近古所未睹。昭代历年之久，前此不必言，即如世宗以辛巳入缵，在位四十六年，中更穆宗之隆庆；而为今上之壬申御极，今年己未，恰已九十九年，又祗三叶耳，而圣躬强豫，方共日升月恒。三皇御宇俱百年以外，兹且将四之，使康节生今日，其庆幸又何如也。

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