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卷十二(2)


  袁参《上中书姚令公元崇书》:“曹州布衣袁参顿首谨上梁公阁下,参将自托于君,长为君用,欲之乎且参之托君,何以利君也若使君常怀相印,不失通侯,寿客满堂,黄金横带;则参请以车轨所至,马首所及,而掩君之短,称君之长,使天下之人,不能议君矣。若使君当不测之时,遘不测之祸,身従吏讯,妻子满狱;则参请以翳翳之身,渺渺之命,伏死一剑,以白君冤,使酷杀之刑,不能陷君矣。若使君因缘谤书,不得见察,卒至免逐,为天下笑;则参以一寸之节,三寸之舌,抗义犯颜,解于阙庭,使逐臣之名,不能污君矣。君有盛忿之隙,睚眦之怨,朝廷之士,议欲侵君;则参请以直辞先挫其口,不尔,则更以眦血次污其衣,见陵之羞,不能丑君矣。若使君事至不可知,千秋万岁后,而君门阑卒有饥寒之虞;则参请解参之裘,推参之哺,勉勉不怠,终身奉之,使子孙之忧,不能累君矣。此五者,参之所以利君而自托也。君其可乎夫人不易知,知人不易;参于君非有食客之旧,门生之恩,今便欲自托于君,长为君用,得无不知参意而疑参妄乎然妄心实亦有之,何也参行年已半春秋,客复数载,黄金尽,乌裘弊,唇齿落,不得成名;而亲之在堂,终莫有慰,日暮途远,不知所为;然独念非君无足依者,故今敢以五利求市于君,冀君一顾见诚,使得慰亲恐惧。参闻言为必听者出,义为知己者行;丈夫雄心,能无感激况今以亲亲之故,而祈德于君,使君欢然卒不见拒,尔后即参尚何面目遂得默然而已哉!本向时之言,终不负德。夫幽则有鬼,天则有神,鬼神之间,参所必有;如使参敢负于君者,则鬼神之灵共诛之。敬以自盟,惟君之惠信也。且君以伟才,四入为相,艰难情伪,君尽知之;至于进人亦多矣,然亦能有以参之五利而许君乎参必愚侪鲰生,而自守取咎尔!则君之相士,何其备耶!至愚殆欲窥君之鉴矣。顿首,顿首。参今亦不敢盛称誉,上绐于君;然窃自言之,正参亦非天下庸人也。今君若见相以义,则参之本图;若见相以才,则惟君所识。今幸君之力能必致参,顾此时坐而相弃,语曰:‘厚利可爱,盛时难再,失利后时,终不有悔!’君独不闻蒯人之泣乎昔蒯人为商而卖冰于市,客有苦热者将买之,蒯人自以得时,欲邀客以数倍之利;客于是怒而去,俄而其冰亦散。故蒯人进且不得冰,二者俱亡,自泣而去。今君坐青云之中,平衡天下,天下之士,皆欲附矣;此亦君卖冰之秋,而士买冰之际。有利则合,岂宜失时!苟使君强自迟回至冰散,则君尚欲开口,其事焉得哉!愿少图之,无为蒯人之事也。参顿首。”

  轻佻戏谑嘲咏附

  顾云:大顺中制同羊昭业等十人修史,云在江淮,遇高逢休谏议。时刘子长仆射,清名雅誉,允塞缙绅;其弟崇望,复在中书。云以逢休与子长旧交,将造门希致先容,逢休许之久矣。云临岐请书,逢休授之一函甚草创,云微有惑,因潜启阅之,凡一辐并不言云。但曰:“羊昭业等拟将一尺三寸汗脚,踏他烧残龙尾;道懿宗皇帝虽薄德,不任被前人罗织;执大政者亦大悠悠。”云吁叹而已。

  李白《戏赠杜甫》曰:“饭颗坡前逢杜甫,头戴笠子日卓午,借问形容何瘦生只为従来学诗苦。”

  郑光业中表间有同人试者,于时举子率皆以白纸糊案子面。昌图潜纪之曰:“新糊案子,其白如银,入试出试,千春万春。”光业弟兄共有一巨皮箱,凡同人投献,辞有可嗤者,即投其中,号曰《苦海》。昆季或従容用咨谐戏,即命二仆舁苦海于前,人阅一编,靡不极欢而罢。光业常言及第之岁,策试夜,有一同人突入试铺,为吴语谓光业曰:“必先必先,可以相容否?”光业为辍半铺之地。其人复曰:“必先必先,谘仗取一杓水。”光业为取。其人再曰:“便干托煎一碗茶,得否?”光业欣然与之烹煎。居二日,光业状元及第,其人首贡一启,颇叙一宵之素。略曰:“即取水,更煎茶;当时之不识贵人,凡夫肉眼;今日之俄为后进,穷相骨头。”

  罗隐《谢裴廷翰诗》卷云:“泽国佳人,惟妆半面;荣丘辨士,或献空笼。”

  贾岛不善程试,每自叠一辐,巡铺告人曰:“原夫之辈,乞一联!乞一联!”

  薛保逊,大中朝尤肆轻佻,因之侵侮诸叔,故自起居舍人贬洗马而卒。其子昭纬,颇有父风,常任祠部员外。时李系任小仪,王荛任小宾,正旦立仗班退,昭纬朗吟曰:“左金乌而右玉兔,天子旌旗。”荛遽请下句,昭纬应声答曰:“上李系而下王荛,小人行缀。”闻者靡不洪哂。天复中,自台丞累贬澄州司马,中书舍人颜荛当制,略曰:“陵轹诸父,代嗣其凶。”

  咸通末、执政病举人仆马太盛,奏请进士举人许乘驴。郑光业材质瑰伟,或嘲之曰:“今年敕下尽骑驴,短辔长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可,就中愁杀郑昌图。”

  论曰:《语》云:“当仁不让于师。”颜氏子亦曰:“舜何人也,予何人也。苟得其道,自方于舜,不为之太过;苟失其道,五尺童子,能不鄙其妄欤!”参以五利受售,不系能否,儒行缺矣。轻薄之徒,终丧厥德,旅獒之戒,人子其惟慎诸!


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