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卷十三(2)


  蟛<虫越>,蠏也。尝通梦于人,自称“长卿”。今临海人多以“长卿”呼之。

  南方有虫,名“<虫敦><虫禺>”,一名“<虫则>蠋”,又名“青蚨”。形似蝉而稍大,味辛美,可食。生子必依草叶,大如蚕子,取其子,母即飞来,不以远近,虽潜取其子,母必知处。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文:每市物。或先用母钱,或先用子钱,皆复飞归。轮转无已。故淮南子术以之还钱,名曰“青蚨。”

  土蜂,名曰“蜾蠃”,今世谓“<虫因><虫雍>”、“细腰”之类。其为物雄而无雌,不交,不产;常取桑虫或阜螽子育之,则皆化成己子。亦或谓之“螟蛉。”诗曰:“螟蛉有子,蜾蠃负之”,是也。

  木蠹,生虫,羽化为蝶。

  猬多刺,故不使超踰杨柳。

  昆仑之㠊,地首也,是惟帝之下都,故其外绝以弱水之深,又环以炎火之山。山上有鸟兽草木,皆生育滋长于炎火之中;故有“火澣布”,非此山草木之皮枲,则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布,中闲久绝。至魏初时,人疑其无有。文帝以为火性酷裂,无含生之气,着之典论,明其不然之事,绝智者之听。及明帝立,诏三公曰:“先帝昔着典论,不朽之格言,其刊石于庙门之外及太学,与‘石经’并以永示来世。”至是,西域使人献“火浣布”袈裟,于是刊灭此论,而天下笑之。

  夫金之性一也,以五月丙午日中铸,为“阳燧”,以十一月壬子夜半铸,为“阴燧”(言丙午日铸为“阳燧”,可取火;壬子夜铸为“阴燧”,可取水也)。

  汉灵帝时,陈留蔡邕,以数上书陈奏,忤上旨意,又内宠恶之,虑不免,乃亡命江海,远迹吴会。至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈声,曰:“此良材也。”因请之,削以为琴,果有美音。而其尾焦,因名“焦尾琴”。

  蔡邕尝至柯亭,以竹为椽,邕仰盼之,曰:“良竹事。”取以为笛,发声辽亮。一云:“邕告吴人曰:‘吾昔尝经会稽高迁亭,见屋东间第十六竹椽可为笛,取用,果有异声。’”


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