水东日记·太宗重修孔庙碑文

太宗重修孔庙碑文

　　太宗文皇帝御制重修孔庙碑文：“道原于天，而畀于圣人，圣人者，继天立极而统承乎斯道者也。若伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，圣圣相传，一道而已。周公没，又五百余年而生孔子，所以继徃圣开来学，其功贤于尧、舜，故曰自生民以来，未有盛于孔子者也。夫四时流行，化生万物，而高下散殊，咸遂其性者，天之道也。孔子参天地，赞化育，明王道，正彝伦，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，各得以尽其分，与天道诚无间焉，故其徒曰夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也，又曰仲尼日月也，无得而踰焉。在当时之论如此，亘万古而敢有异辞焉！呜呼，此孔子之道所以为盛也，天下后世之蒙其泽者，实与天地同其久远矣。自孔子没，于今千八百余年，其间道之隆替与时之陟降，遇大有为之君，克表章之，则其致治有足称者，若汉、唐、宋致治之君可见矣。

　　朕皇考太祖高皇帝，天命圣智，为天下君，武功告成，即兴文教，大明孔子之道。自京师以达天下，并建庙学，颁赐经籍，作养士类，仪文之备，超乎徃昔。孔氏子孙世袭衍圣公，秩视二品，世择一人为曲阜县令，立学官以教孔、颜、孟三氏子孙。尝幸太学，释奠孔子，竭其严敬，尊崇孔子之道，未有如斯之盛者也。朕纉承大统，丕法成宪，尚推孔子之道，皇考之所以表章者若此，其可忽乎！乃曲阜阙里在焉，道统之系，实繇于兹，而庙宇历久，渐见隳敝，弗称瞻仰。徃命有司，撤其旧而新之，今年夏毕工，宏邃壮观，庶称朕敬仰之意。但凡观于斯者，有所兴起，致力于圣贤之学，敦其本而去其末，将见天下之士，皆有可用之材，以赞辅太平悠久之治，以震耀孔子之道，朕于是深有所望焉。遂书勒碑树之于庙，并系以诗曰：‘巍巍玄圣，古今之师。垂世立言，生民是资。天将木铎，以教是畀。谓欲无言，示之者至。惟天为高，惟道与参。惟地为厚，惟德与含。生民以来，实曰未有。出类拔萃，难乎先后。示则不远，日用攸趋。敦叙有彝，垂于圣模。仰惟皇考，圣德寔崇。礼乐治平，身底厥功。曰予祗述，讵敢或懈。圣绪丕承，仪宪是赖。岩岩泰山，鲁邦所瞻。新庙奕奕，宗祝有严。皷钟锽锽，璆磬戛击。八音相宣，圣情怡怿。作我士类，世有才贤。佐我大明，于斯万年。’永乐十五年九月十九日立石。”

　　衢州之孔，世嫡也，让爵阙里事，详见传记。衢孔宣圣五十六代孙渐阳训导希凤处见二圣尊崇孔道之实，谨录如右。

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