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高土


  孝宗圣性超诣,靡所弗究厥旨,尤精内景。时诏山林修养者入都,置之高士寮,人因称之曰“某高士”。皇甫高士,予既载其出入矣。又有谢高士,以从臣荐,讲《易》于宫中,孝宗问以老庄之学,谢对以“人主当以君国子民为心,若老庄之学,其俟之者欤!”易如刚最后洒扫高士堂,亦称高士,去其徒无甚异,唯善于趋谒,以故史越王、尤锡山、杨诚斋、陆三山颇与之游。

  陆公尝以斋宿竹宫,因叩其庐。有二苍童对弈,微闻松风间有琴丝棋弈声。陆公心羡,以为是何异神仙之居,叩二苍童,愿见高士,童答以高士已出,去某御药处(原注:中贵人也),陆因叹息曰:“高士亦见御药耶?”笑而出。宫本中贵人提举,易所见者提举也,陆公未之知尔。然高士见本宫提举,亦非所以为高士矣,宜发陆公之笑也。宁皇圣性多可,其徒率因左右乞先生号,天庆陈道士、三茅张道士,俱不由给舍得先生号。陈书于状,谒史相。史不悦,叱典谒改天庆观主衔,始命入。因谓陈工于修创,若先生号,岂可辄当?因谓三茅亦然。遂于群从官前及此。以如刚尝与越王诸公游,奏之上,赐通妙葆真先生,敕由给舍下。

  先是,史于赐第斋醮罢,戏命如刚升高席,如浮屠问对说葛藤。如刚乏辨,举道士姚公邃代己说法。姚从容就席,有僧作礼而问曰:“伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,如何谓之‘岩隐’?”(原注:姚自号为岩隐)姚即对曰:“若以色见我,以音声求我,是人行邪遭,不能见岩隐。”僧屈伏,姚掷拂下座,史大加器赏。如刚后悔不自升席。史眷如刚浸异于姚,如刚谮姚于史不行。盖嘉定间事也。


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