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宏而不博博而不宏


  真文忠公、留公元刚字茂潜,俱以宏博应选。时李公大异校其卷,于文忠卷首批云“宏而不博”,于留卷首批云“博而不宏”,申都台取旨。

  时陈自强居庙堂,因文忠妻父善相,识文忠为远器,力赞韩氏二人俱置异等。是岁,毛君自知为进士第一人,对策中及“朝廷设宏博以取士,今谓之宏而不博,博而不宏,非所以示天下,然犹置异等,何耶?”至文忠立朝,时御史发其廷对日力从臾恢复事,且其父阅卷,遂驳置五甲,勒授监当,后庙堂授以江东乾幕。终文忠之立朝,言者论之不已,后终不得起。南岳刘君克庄潜夫,以诗悼其亡云:“至尊殿上主文衡,岂(《集》作“谁”)料台中有异评。后(《集》作“垂”)二十年才入幕,隔(《集》作“后”)三四榜尽登瀛。白头亲痛终天诀,丹穴雏方隔岁生。策比诸儒无愧色,只(《集》作“自”)缘命不到公卿。”

  毛策力主恢复,故刘寓微词云。刘诗“登瀛”之句,谓袁蒙斋也。毛流泊以死,真公卒为名卿。留以使酒任气,为言者屡以闻,然该敏贯洽,近代相门子弟未有也。文忠初甚与之契,中年对客语留,则愀然不悦。先是,永嘉刘锡祖父掩据羲之墨池且百年,后为世仆所发,公断其庐,得池于刘卧内,刘氏遂衰。其临政操断皆类是,故谤者亦不恕。尝得方岩王公简复士人周仪甫书云:“纳去茂潜书,虽仪甫不待老夫之嘱。茂潜永嘉之政,若干将、莫邪新发于硎,切不可乾之以私。”又云:“近来墨池事最伟。”


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