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| 烧金 |
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《宋史·张永德传》云：寓睢阳时，有书生邻居卧疾，永德疗之获愈。生一日就永德求汞五两，即置鼎中，焚之成金，自是日与永德游。一日，告适淮，永德送之，求药法。生曰：“君当大贵，吾不吝此，虑捐君福。”及后永德为将，屯下蔡，淮民中有一僧，睥睨永德，召之，乃睢阳生也，复求前术，僧曰：“始语君贵，今不谬矣；富贵安用为此！” 又《龙川略志》载：“子瞻从事扶风时，有老僧欲传以朱砂化黄金。子瞻曰：“吾不好此，虽得之，将不能为也。”僧曰：“此方知而不为，正当传也。”是时陈希亮守扶风，尝于此僧求方而不与。子瞻曰：“陈卿求而不与何也？”僧曰：“贫道畏其得方，不能不为耳；贫道尝以方授人。有为之即死者，有遭丧者，有失官者，故不轻传。公慎勿以授人如陈卿者也。”后偶与陈希亮语及此僧所以，陈固求子瞻授之，悔曰：“某不惜方，惜负此僧。”未几，陈以赃败法，于瞻疑以方故，深自悔恨。后谪黄州，陈子慥在黄，子瞻问其父用此法否？慥曰：“吾父失官至洛阳，无以买宅，遂大作此，然竟病指痈而死。” 义甥孙沈某弟兄二人，其弟为人煅银以给食，日亦未足也。不数年，置有室庐妻奴，设四肆，弟兄俱于肆以交易，又数年，身有罗绮，动有银器，往来有显者，迥异于昔日。人言得烧金之术，假煅工以遮人耳目。予且信且疑，无何，兄弟继死，家随以废。其父一日携一书告予曰：“吾儿得此足衣食，今献之于翁，少丐钱谷可乎？”予因益信张永德、陈仲亮之事，召义侄语之，至曰：“沈与北司前某人同为，今亦同弃世矣。” 呜呼！晏子有言，不义之富，祸之媒也。使永德得方，未必不没官也；而东坡遭谤遭谪，岌岌穷途而病死者，亦或曾试此耶？ |
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