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烧金


  《宋史·张永德传》云:寓睢阳时,有书生邻居卧疾,永德疗之获愈。生一日就永德求汞五两,即置鼎中,焚之成金,自是日与永德游。一日,告适淮,永德送之,求药法。生曰:“君当大贵,吾不吝此,虑捐君福。”及后永德为将,屯下蔡,淮民中有一僧,睥睨永德,召之,乃睢阳生也,复求前术,僧曰:“始语君贵,今不谬矣;富贵安用为此!”

  又《龙川略志》载:“子瞻从事扶风时,有老僧欲传以朱砂化黄金。子瞻曰:“吾不好此,虽得之,将不能为也。”僧曰:“此方知而不为,正当传也。”是时陈希亮守扶风,尝于此僧求方而不与。子瞻曰:“陈卿求而不与何也?”僧曰:“贫道畏其得方,不能不为耳;贫道尝以方授人。有为之即死者,有遭丧者,有失官者,故不轻传。公慎勿以授人如陈卿者也。”后偶与陈希亮语及此僧所以,陈固求子瞻授之,悔曰:“某不惜方,惜负此僧。”未几,陈以赃败法,于瞻疑以方故,深自悔恨。后谪黄州,陈子慥在黄,子瞻问其父用此法否?慥曰:“吾父失官至洛阳,无以买宅,遂大作此,然竟病指痈而死。”

  义甥孙沈某弟兄二人,其弟为人煅银以给食,日亦未足也。不数年,置有室庐妻奴,设四肆,弟兄俱于肆以交易,又数年,身有罗绮,动有银器,往来有显者,迥异于昔日。人言得烧金之术,假煅工以遮人耳目。予且信且疑,无何,兄弟继死,家随以废。其父一日携一书告予曰:“吾儿得此足衣食,今献之于翁,少丐钱谷可乎?”予因益信张永德、陈仲亮之事,召义侄语之,至曰:“沈与北司前某人同为,今亦同弃世矣。”

  呜呼!晏子有言,不义之富,祸之媒也。使永德得方,未必不没官也;而东坡遭谤遭谪,岌岌穷途而病死者,亦或曾试此耶?


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