清稗类钞·迷信类二4

迷信类二4

　　◎邹鸣鹤梦洪水

　　邹中丞鸣鹤未遇时，梦至一处，如衙署。有人自内出，乃同学某也，云在此掌禄籍。邹请代查禄寿，某入内良久，出以片纸书“官居四品，洪水为灾”八字付之。

　　道光辛丑，任开封府知府，中牟决口，黄水灌城，危在顷刻。因举前梦告人，自恐不免，然竟获无恙。后任粤抚，被劾而归。粤寇扰江左，在江宁办理团练，城破殉难，照道员例赠恤。人始知四品乃道员，洪水，洪秀全也。

　　◎余见韦梦王十朋

　　上海余见韦，名文荣。晚年登第，梦王十朋以侍生帖来谒。时年已老，私念他日岂能得鼎甲乎。后列三甲，除知县，又梦十朋以治生帖来拜，不解其故。旋选授乐清令，始悟前梦。

　　至县，修其墓，访其子孙，又梦十朋来谢。未几，猎人以虎皮送至，云是十朋墓所获也。

　　◎樊萼楼梦其妾

　　湖北樊希棣，字萼楼。死而复苏。有妾姚氏，素婉娈，善事其嫡。平日尝言：“妇人嫁为人妻，则事舅姑如事父母，礼也。今我为人妾，不敢侵主妇之职，则惟有事主父主母如事父母耳。”以故萼楼夫妇极爱怜之。萼楼仕黔中，以寇盗盘互，寄其孥于蜀，姚亦从焉。俄而病死，萼楼在黔，未知也。

　　一夕，见姚冉冉至户外，欲入，又不敢入，即于户外扱地而拜。视其衣，则袿裳鲜明，讶曰：“汝何得衣此？”遂无所见。越数日而家书至，姚死矣。其后黔乱粗定，家人自蜀还黔，萼楼语其妻曰：“姚死，汝以盛服敛之，非礼也。”妻曰：“不然。”萼楼笑曰：“汝毋我诳。”因历言其簪珥袿裳。妻不能隐，乃曰：“吾痛之甚，故稍假之耳，君何从知此？”萼楼乃告以梦中所见焉。

　　◎章采南梦焦袁熹

　　同治时，粤东学使以章鋆为最着。章文名素盛，极廉洁，卒于任所。或曰，实署中人不便其所为，害之，卒亦莫能明也。相传章试海南，甫至，梦有自称焦袁熹者，谓之曰：“汝场中宜出‘去三年不返’题。”醒颇恶之，后果验。盖焦氏“去三年不返”文，人颇熟诵，而焦亦为广东学使，卒于海南，又此语恰可为学使卒任所之唁辞，章竟应之也。章，字采南，鄞县人。

　　◎陈宰臣梦授书

　　安陆陈宰臣学博与山阴施望云善，未识时，宰臣梦人授书一册，题曰《望云诗草》。醒而仅记“杈棕”二字，明日，万藻卿寄望云诗往，乃知果有望云者，宰臣异之。

　　◎丁士彬梦观榜

　　同治乙丑会试，蕲州李士彬中第三名进士。榜前有丁士彬者，梦观榜于礼部门外，己名在第三，惟“丁”字独小，且较他人略低半字，不解其故。榜发，竟落第。

　　越十余日，入城，经礼部门，榜犹在，趋近观之，则第三名“李”字之上半为雨所淋，仅存其下半之似“丁”者矣，乃大骇。丁与李故不相识，次日，乃寻至李寓所，以梦告之，相与叹诧不置。

　　◎谭继洵梦皂衣人

　　谭嗣同幼时尝与群儿戏，失足堕池。其父继洵方昼寝，忽一皂衣人促之起曰：“星君有难，汝速起。”继洵惊寤。嗣同载沉载浮，濒于危矣。因援之起，字曰复生。甫总角，继洵尝挈之游衡山，一羽士谛视之，谓继洵曰：“是儿骨相不凡，惟他日敭历仕途，宜外官，不宜京曹。过三品，则京外胥宜矣，否则必有大祸。”嗣同长，继洵即为纳粟，以知府官江苏。

　　光绪戊戌春，奉召入都。继洵时抚鄂，驰书令挂冠。嗣同覆书备言事君致身、见危授命之义。书成，又以父命难违，疑不敢发。适康有为过其居，告之故，康曰：“斯人不出，如苍生何！君达人，讵容以此介介？”嗣同闻之，意决，遂北上，卒及于难。

　　◎王壬秋梦其女

　　王壬秋多女，其次第五者曰帏，小名萸芳，既夭而忽见梦，问物性之灵蠢。壬秋戏告以蚁子最灵，人最蠢。觉而赋小诗以记其异，诗曰：

　　“幻影重相见，提擕问物灵。衣单垂手立，发覆两眉青。泉下年难长，秋来梦易醒。忘情仍有妄，非汝未遗形。”

　　◎姚夫人梦其舅

　　俞祖绥，字履卿，为曲园之犹子。光绪丙子举于乡，距其大父之登嘉庆丙子贤书，适花甲一周矣。

　　出榜前一日，曲园之妇姚夫人于吴下春在堂梦其舅自外至，七品冠服，如生时。迎问之，曰：“吾将谢恩，向汝姑借朝珠耳。”时曲园之母犹在堂也。姚夫人寤，喜曰：“履卿中矣。”

　　◎赵撝叔说梦

　　赵撝叔湛深经术，语杂庄谐，尝自言曰：

　　“光绪庚辰春，猝病咳，自二月至四月不愈，药之弥甚，终夜危坐。忽梦出门，行大道边，远望江湖，浩淼无极。遇村民问途，言此前进为鹤山，仙人之所都也。上行则山内，下行则山外，大道迂远，有捷径，可导以行。至某处，昏黑若眢井，余谢不能，愿迂道。久之，不见人。得一人，问鹤山，不答。画掌示以字，摇首去。后者至，改‘翯’字问之。其人视余良久，为指一隅。依以行，突见壁立百仞，上凿二大字，曰‘貔山’，始悟前失，然不知其义。

　　又扪壁行里许，有老者合眼坐茅舍中，二竖曰：‘君非此类也。山外地近，明当引君游，可宿檐下。’次日辨色，竖来，掖余走。过一山，前有大溪，清光澈上下。余欲缘溪行，竖不可，趋山腰，立盘石上，但闻空中大声猎猎如烈风。仰视，则群鹤翔舞而出，羽翼蔽天日。因问鹤数，竖言：‘山外鹤，不知其万亿兆也，此皆膺箓者，近已一千七百二十有九矣。’

　　已而清唳间发，变异殊甚，齐飞过前溪。偶俯瞰，则水中影，鹳鹅鸡凫皆有之，且杂<虫遺>、螳、蝱、蜣螂、螇、蠮螉之属，其为鹤者百不一焉。余指问竖，竖曰：‘毋多言，此为地镜，不与君缘溪行，以是也。’余强竖往视。自视，人也；视竖，渺小成一环，因拍其肩曰：‘脉望脉望。’竖曰：‘知我视君又作何状？彼自视，亦皆鹤也。察见渊鱼不祥，不如忘之。’

　　余欲归，遂循途返。老者拱手俟，因谒而求术焉。告余曰：‘不鄙非仁，无仁斯辱；不媚非智，无智斯卑。’余仍不知解也。周视舍侧，有书乱迭，疑可得秘文。发之，不可开；开之，无字；疑愈甚。老者言：‘三十年旧约忘之耶？天下事待君者，仅有此耳。君家元叔有言，且各守尔分，力所穷时，巨将不胜，轻则易举。’余曰：‘然，奈余病。’老者言：‘东壁下有丹篆二十四，记之当瘳，人诵一过，能洞见鬼物。’其文曰：‘奇己鸧，大复豕。翳纤儿，作是子。鸟所踯，弓则弛。伎止斯，吾怜尔。’读甫竟，闻大呼：‘知否？’遂惊寤。剔灯濡笔为之记，四月二十四日也。”

　　◎赵星杉梦于忠肃

　　光绪某科乡试，丹徒赵星杉先期求梦于于忠肃祠，梦一神启其帐，呵令起。遂出门，则神已杳，惟见一墙，有童子，方以两手叉墙而立。及入闱，则头场首题为“小子何莫学乎诗”至“其犹正墙面而立也欤”，乃始悟梦之示题也。

　　◎朱葆贤梦于忠肃

　　赵星杉之同学朱葆贤以教授为生，其年谷不登，鲜有延童子师者，遂落拓无所就。将届秋赋，乞梦于于忠肃祠，则梦见一题纸，首题为“子曰贤哉回也，一箪饮，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”榜发落第，且仍不得馆，始悟忠肃呼其名而告以不必在外，可即归耳，非示以题也。

　　◎王某梦于忠肃

　　无锡王某有父子同应秋试者，其子往于忠肃祠祈梦，梦行于旷野，遇一担粪者，询之曰：“今年我中否？”担粪者匆遽欲行，厌其烦，詈之曰：“肏你娘的中。”及榜发，则其父捷矣。

　　◎朱蓉笙梦其父

　　朱承芳，字蓉笙，钱塘人，大勋女，徐珂室，有《紫薇花馆诗草》。蓉笙家吴山麓，有七层楼，江湖在目。燹后惟重建乐山草堂，月夕风晨，徘徊其上，微吟密咏，佳句伙颐。年十九，嫔于珂，篝镫佐读，益肆力于诗，旋得咯血疾。一夕，梦其父砚臣提举大勋语之曰：“儿盍来伴我乎？”

　　次夕，又梦至一室，中列鼎彝甚富，阶下花烂然。方玩憩间，父自外入，曰：“此间儿乐否？归期不远矣。”旋以光绪丁酉浴佛日殁，年仅二十有二。

　　◎姚寿侯梦自墙隙出

　　如皋姚彭年，字寿侯。性好洁，斋舍无纤尘。光绪辛卯，举于乡。壬辰春闱不第，留京待再试，为武进费念慈太史课子，主宾甚相得。一夕，忽自梦身衣礼服，从费宅旁舍之墙隙，步行而出，醒而告人。

　　未几，撄小疾，遽不起，人始悟其将死也。盖俗例人死，非本宅之家属，其出殡，不得以柩自正门行，必坏墙而出之也。

　　◎吴清卿梦大鹏鸟

　　光绪甲午，吴清卿中丞大澄慷慨从戎。或谓其于此实有三故：一，日者决其有封侯之相；二，元旦梦大鹏鸟从天而下，今敌人适有大鸟介圭之号；三，所练洋枪极准。汪柳门侍郎鸣銮闻其事，笑而语人曰：“清卿此举，知之者以为疯，不知者以为忠也。”

　　◎陈仲容梦至明思宗陵

　　陈石遗有女兄名芷洲，字仲容，为沈玮庆之继室，其生平之梦皆奇验。卒前数年，尝梦至明思宗陵，见穹碑宛然，以为异日当自经死，孰知乃卒于光绪甲申十二月也。

　　◎顾某梦崔聘臣书挽联

　　光绪时，开经济特科，征硕学通儒。静海崔聘臣征君朝庆以精畴人术，为宗室溥玉岑尚书所荐。崔之妇顾氏有叔某方官部曹，闻崔将入都，预除馆舍，然久而未至。一日午倦，假寐寝室，隐约觉己之躯壳在牀上，未几而又似在书舍，一人方据案坐，伸纸疾书“天上有长生之药，人间无不散之筵”十四字。

　　审其上款，知为挽己者。写讫，掷笔起，其人盖聘臣也。与之语，不答，至是，始悟己已死矣，遂大哭。家人奔视呼救始醒，乃自知为梦，而心之恶之，因诫阍者以崔至毋纳。久之，崔至都，往谒，果为阍者所拒。再三往，不得入，遂绝迹。试毕即出都。

　　越两载，崔以有事神机营，重至春明，盖溥之弟所招也。一日，驱车过顾宅，顾方负手门外。崔见之，亟下车趋语。翌日，顾置酒邸中，招崔饮。酒半，顾以欠伸欲寐，遂入内。俄而哭声自内作，崔大骇，询其仆，则顾假寐未久而气绝矣。后崔赠以挽联，其文即前十四字也。

　　◎袁忠节梦于忠肃

　　光绪庚子拳祸作，桐庐袁忠节公昶及于难。袁平日自言少年时在杭州，祈梦于于忠肃祠，梦忠肃下堦与语。至晓，梦觉，则所言悉已忘之，但记忠肃言“尔之终身，殆与我同”云云。及庚子之役，果以直言授命，其友人作挽歌者，或引此事以吊之。

　　◎蒋观云梦清溪

　　诸暨蒋观云大令智由尝梦至一处，花香草暖，春午曛人，而旁见清溪一碧，流水滔滔，因咏“流水无情草自春”句。醒乃续为一绝曰：“花香日午暖醺人，流水无情草自春。一别桃源真梦境，更从何处问初津？”

　　◎余允梦老人

　　宣统辛亥，粤人余允居汉阳，八月十七夜，梦一老人挈数皂衣者昂然入，笑问曰：“年几何矣？”曰：“二十有七。”老者即于袋中探簿籍，微颔曰：“明日行矣。”旋以笔抹其袖。惊而寤，视袖，果有朱色，恶其不祥。晨起，将移居而未果，及夕，中流弹死。

　　◎张垒为鬼神所弄

　　雍正丙午江南乡试，聘近省在籍进士司分校，皆少年英俊。有张垒者，科分既久，自居前辈，性迂滞，每夕必焚香祝天，曰：“垒年衰学荒，虑不称阅文之任，恐试卷中有佳文及其祖宗有阴德者，求神于明暗中加以提撕。”众房考笑其痴，相与戏弄之，折一细竿，伺其灯下阅卷有所弃掷时，即于窗纸外穿入，挑其冠。

　　如是者三，张大惊，以为鬼神果相诏也，即具衣冠向空拜，又祝曰：“某卷文实不佳，而神明提我，当有阴德。果然，乞再如前指示。”众房考愈笑之，俟其将弃此卷，复挑以竿，张遂不覆阅，直捧此卷上堂。而两主司已就寝矣，乃扣门求见，告以深夜神明提醒之故。正主考沈端恪公近思阅其卷曰：“文甚佳，取中有余，何必以神道设教耶！”众房考噤口不敢言。及榜发，知此卷已取中矣，相与哗笑，告张曰：“我辈弄君。”张正色曰：“此非我为君等所弄，乃君等为鬼神所弄耳。”

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