清稗类钞·迷信类二2

迷信类二2

　　◎梦于忠肃示字

　　有三人祈梦于于忠肃祠，两人无梦，一人梦忠肃谓曰：“凉往观外照墙，则知之。”其人醒，告二人。二人炉其有梦，伪溲焉者，即于夜间取笔，向墙上书“不中”二字。天尚未明，写“不”字不堪连接。

　　次晨，三人同往视之，乃“一个中”三字，果得梦者中矣。

　　◎周某梦于忠肃

　　宜兴周某，少时至于忠肃祠祈梦，夜梦一皂隶来摸其臀，与之狎，愤怒，大叫而醒。以为忠肃不能御下，何足敬也，遍告亲友。后成进士，选湖南龙阳县令，十余年，卒于任所。

　　◎陈某梦于忠肃

　　海宁秀才陈某尝祈梦于于忠肃祠，梦忠肃开正门延之。陈逡巡，忠肃曰：“汝异日为我门生，例宜正门入。”坐未定，侍者启汤溪县城隍禀见，即见一神峨冠来，忠肃命陈与抗礼，曰：“渠属吏，汝门生，汝宜上坐。”陈皇恐而坐。闻城隍神与忠肃语甚细，不可辨，但闻“死在广西，中在汤溪，南山顽石，一活万年”十六字。城隍神告退，忠肃命陈送之至门，城隍曰：“向与于公之言，君颇闻乎？”曰：“但闻十六字。”神曰：“志之，异日当有验也。”入见忠肃，言亦如之。惊而醒，以梦语人，咸莫解其故。

　　陈家贫，其表弟李实选广西某府通判，欲与偕，陈不可，曰：“梦中神言死在广西，若同行，恐不祥。”通判解之曰：“神言始在广西，乃始终之始，非死生之死也。若既死在广西矣，又安得中在汤溪乎？”陈以为然，偕至广西。通判署有西厢房，封锁甚秘，人莫敢开。陈开之，中有园亭花石，遂移榻焉，月余无恙。

　　中秋，在园酣饮而醉，歌曰：“月明如水照楼台。”闻空中有人拊掌笑曰：“月明如水浸楼台。易‘照’字，更不佳？”陈大骇。仰视之，有一老翁，白藤帽，葛衣，坐梧桐枝上。陈悸，急趋卧室。翁下地，以手持之，曰：“无怖，世有风雅之鬼如我者乎？”问翁何神，曰：“勿言，吾且与汝论诗。”

　　陈见其须眉古朴，不异常人，意渐解。入室，互相唱和。翁所作字皆蝌蚪形，不能尽识。问之，曰：“吾少年时俗尚此种笔画，今颇欲以楷法易之。缘手熟，一时未能骤改。”所云少年时，乃娲皇前也。自此每夜辄来，情甚狎。通判之僮常见陈持杯向空处对饮，急白通判。通判亦觉陈神气恍惚，责曰：“汝染邪气，恐死在广西之言验矣。”陈大悟，与通判谋，归家避之。甫登舟，翁先在，旁人莫见也。

　　经江西，翁谓之曰：“明日将入浙境，吾与汝缘尽矣，不得不倾吐一言。吾修道一万年，未成正果，以少檀香三千斤刻一元女像耳，今向汝乞之，否则将借汝之心肺。”陈大惊，问翁修何道，曰：“斤车大道。”陈悟“斤车”二字，合成一“斩”字，愈骇，曰：“俟归家商之。”

　　同至海宁，告其亲友，皆曰：“忠肃所谓南山顽石者，得毋此怪耶？”次日，翁至，陈曰：“翁家可住南山乎？”翁变色骂曰：“此非汝所能言，必有恶人教汝。”陈以其语语友，友曰：“然则曳之入忠肃祠可也。”如其言。将至，翁失色反走。陈两手挟持之，强掖以入。翁长啸一声，冲天去，自此怪遂绝。后陈冒籍汤溪，竟成进士，会试之房师乃状元于振也。

　　◎赵笠亭梦于忠肃

　　赵笠亭祈梦于于忠肃祠，梦见忠肃凭几坐，几燃烛二枝，上有绿字，书“冠冕通南极，文章列上台”二句，以为大吉兆。后竟以疾亡。将殡，其门人相率临奠，设筵告祭，筵前烛二枝，绿字所书即此二句。

　　◎张文和梦其父

　　乾隆丙辰正月元日，大学士张文和公廷玉梦其父文端公英独坐室中，手持一卷。文和问爷看何书，曰：“新科状元录。”问状元何名，举左手示文和，文端曰：“汝来此，吾告汝。”

　　文和至左，曰：“汝已知之矣，何必多言。”文和惊醒，卒不解。及殿试揭晓，则状元为金德瑛，盖移“玉”字至“英”字之左，验矣。

　　◎梁兆榜甲名定于梦中

　　广东梁观察兆榜有族叔素奉佛，其妻方娠，梦观音大士语之云：“汝生子可名兆榜，将来为三甲第八名进士。”惊醒，果生一男，夫妇甚喜，以兆榜名之，即为之捐监，以待入场。及年长，顽蠢异常，不能识字，留监照无用，乃以与族侄，使下场，即观察也，果于乾隆庚午、辛未连捷。

　　观察会试出侍郎双某门。将殿试，双欲为送表联于读卷官，观察辞曰：“门生先有梦兆，已定为三甲第八名进士，殿试前列，似难以人谋也。”双不信。及殿试榜发，则二甲六十八名，双愈笑其诞，观察亦疑梦之不足凭矣。是科进呈十卷，第一名为某相国之子，上改拔杭州吴鸿为状元。嫌二甲八十名太多，命分二十卷置三甲，于是观察仍为三甲第八名进士。双叹曰：“《易》称‘圣人先天而天不违’，斯言信矣。”

　　◎王介眉梦陈寿

　　钱塘王介眉侍讲延尝梦至一室，有一叟，身短发白，坐于榻。一人颀而黑，揖而语曰：“余陈寿也，黜刘帝魏，遂贻口实。”指榻上人曰：“赖彦威先生以《汉晋春秋》正之。汝为先生后身，勉而成之，毋废乃业。”时介眉方撰编年纪事一书也。因有纪梦诗云：“惭无《汉晋春秋》笔，敢道前身是彦威。”即指此事。及书成，乃名之曰《补通鉴纪事本末》。

　　◎鲍倚云梦为人作书赋诗

　　鲍倚云生平屡有梦，乾隆甲戌之早春，病中梦为人书榜联，中有“文章丽奠笙钟日”之句。放笔作大字，纸尽，落“日”字。四月初五夜，梦至一显者家，飞楼邃宇，丹碧隐现，宾客多海内知名士，华筵高会，灯月交辉。主人出吴绫数尺，命作诗。

　　鲍成七言长歌二十余韵，中有“面隔桃花人外娇，画衣舞破春风媚”二语，为座客所称赏。顷之，有女郎含羞来谢，意态娴婉，至可念也。

　　◎萨载梦判两囚

　　乾隆丙子，苏州府前石碑忽倒，观者如堵。盖两童抛球，误出碑上，一童爬取，碑倒，一压死，一折左腿，老妇负之归。

　　时苏守萨载公出，回署知其事，传书役谓之曰：“昨夜本府梦上官委余用朱笔判两囚罪，一囚判‘斩’字，再判一囚，有老妇再四哀求，乃判减等。兹闻老妇负之归，则与梦悉符矣。”此童滕姓，乃疳药之裔。及壮，恣行不法，人呼之曰海鬼。以母控忤逆发遣，适合减等之意。萨后官至江督。

　　◎吴香亭梦金牌

　　吴香亭玉纶中乾隆辛巳进士。先于戊寅除夕，梦灶神引至一处，列坐十神，而九神起立，开铁柜，示以金牌，中有古篆二十余字可辨。送吴登舟，岸上鸣金伐鼓，见波涛汹涌中，一蛇缘楫而上，一蛇从空而降。寤，以告其兄玉衡。玉衡谓其必中，意谓蛇者巳也，金属羊，其岁适万寿开科，乃取金牌中字改名玉纶。辛巳，遂报捷。

　　◎崔凤集梦草桥

　　乾隆庚辰，宁河崔凤集将赴乡试，祈梦，梦见一诗，有“功名祇在草桥头”句。醒而不解。及启程，行至草桥，时方演《红梨记》赵解元故事，是科果领解。

　　◎纪文达梦递文书

　　纪文达公昀谪戍塞外，见兵役递文书，而翌日对人言：“梦中递文书，恐误时刻，鞭马狂奔，今日髀肉尚痛。”众皆粲然。文达作诗云：“一笑挥鞭马似飞，梦中驰去梦中归。人生事事无痕过，蕉鹿何须问是非。”

　　◎周玉井梦入云栖丈室

　　周莲，号玉井，海宁人，乾隆乙酉举人，官中书。尝梦入云栖丈室，见坏衣断拂之老僧数百，皆在室中，惟一座尚虚，中有一人顾之曰：“后四十年，君当来此。”遂寤。殁后，有以其时考之者，良合。

　　◎德某梦子中解元

　　乾隆癸卯江西乡试，首题为“学而优则仕”一节。周力堂制军之文甚古奥，房考张某苦不能句读，怒而批抹之，黜之矣。至夕，归寝，张忽呓语不止，自披其颊曰：“如此佳文，而汝不知，尚忝然作房考乎？”因自骂自击不止。仆以为中风，急请众房考来检视。得所抹周卷，读之，俱不甚解，乃曰：“试荐之。”

　　正主考为礼部侍郎任兰枝，阅而惊曰：“此奇文，通场所无，可冠多士。”副主考德某阅文而倦，假寐于几。伺其醒，告之，德问何字号，任曰：“男字第三号。”德曰：“不必阅文，竟定为解元可也。”任问故，曰：“我寝方酣，忽见金甲神向我贺，曰：‘汝第三儿子中解元矣。’今得男字三号之卷，非其验耶？”言毕，阅文，亦大加叹赏，遂定为第一。

　　◎程在山梦古衣冠

　　吴县程在山有逸园在西碛山下，居二十余载矣。晚年尝梦古衣冠者相访，自言为昆山城隍，任满将去，欲荐君自代。既醒，笑以语家人。已而自悔失言，谓妖梦不足凭，诫勿妄传。

　　久之，众亦忘矣。迨疾革，处分后事毕，将瞑，忽张目曰：“吾此时魂魄已离身矣，所见仍为山中风景，固无章服加身，亦无鬼役相迓，可知吾未尝为冥官，尔等勿为吾之前梦所惑也。”乃一笑而逝。

　　◎罗两峰梦入花之寺

　　罗遯夫，名聘，号两峰。好游，足迹半天下，所至辄与其贤豪长者相结合。又好释氏书，通禅理。尝梦入一寺，榜曰花之寺，髣髴前生即其主僧，后遂号花之寺僧，且镌印识之。

　　◎龚定庵梦龙首人身

　　龚孝拱为定庵子，生而有异征，相传为嘉兴三塔寺前之潭中毒龙降世。寺未建时，潭广袤可百亩，岁溺人无算。有高僧过其处，设坛诵经三日，潭水无风而浪，夜见梦于僧，曰：“大师何故见苦？”僧言：“汝害人多，吾当为民除害。”再四哀求，则云：“汝能使潭水立涸，吾可建寺其上，导汝皈依佛法。”龙颔之而去。翌日，大风昼晦，尘沙蔽目，潭水果涸。僧乃募建此寺，门内塑韦驮像，状狰狞可怖，即龙也。

　　定庵夫人何氏尝入寺求子，初入寺，见韦驮向身直扑，惊踣于地，后遂有孕。定庵客扬州，亦梦一男子龙首人身，排闼而入。烛之，无所见。

　　未几，得家书，报生一子。其堕地时，啼声甚厉。有皮蒙其面，揭之，始见眉目。生数日，有一僧叩门求见，家人不可，僧曰：“抱新公子出，吾有语语之。否则吾将盗之去，如聂隐娘故事。”老仆白主母，谓此僧欲一视公子，非恶意，盍抱以出示。及见，僧与之耳语，云：“生非其时，出非其地，可怜可怜。异日慎勿游三塔寺可也。”语毕，掉臂而去。

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