清稗类钞·方伎类二3

方伎类二3

　　◎吴梅村精星命学

　　吴梅村晚年精星命学，连举十三女，而子暻始生。时娄东江孙华为名诸生，年已强仕，赴汤饼会，居上座，梅村戏云：“是子当与君为同年。”孙华意怫然。

　　及康熙戊辰，暻举礼部，孙华果与同榜。或赠梅村五十生子诗云：“九子将雏未白头，明珠老蚌正相求。兰闺自唱河中曲，十六生儿字阿侯。”盖少妾所出也。璟后官兵科给事中。

　　◎印天吉为毛西河推命

　　康熙戊寅，毛西河年七十八，京口印天吉为其推演命造。其八字为癸亥、壬戌、壬戌、庚戌，盖生于明之天启癸亥十月初五日戌时也。天吉谓八十五不死，当享寿至九十四。然西河竟以是年卒。

　　时西河之姬人年三十二，为康熙丙午正月十六日子时生，其八字为丙午、庚寅、丁酉、庚子，盖即曼殊也，亦令天吉推命，而殷殷以子息为问。天吉谓今年不育，则终无子矣。

　　◎嵇叔子为妻推命

　　嵇叔子精子平，自谓官可四品，而夫人之禄位不称。举孝廉，即丧偶，媒妁盈门。叔子算其八字，俱以为不类。某富翁欲以女妻之，先以年庚付一术士推之，术士云：“此十恶大败之命也。”翁以情告，术士曰：“试易之，何如？”

　　因将生日移前数日，而时干亦易，通局俱变矣。翁乃付媒妁使往议之，叔子以手推之曰：“是恭人也。”遂成姻。任杭州太守时，妻受四品封。叔子卒后十余年，诸子将为母称七十觞，先期营办，恭人笑止之云：“某日，非吾真生辰也。”因述其故，家人皆惊。盖嵇氏父子为所绐者四十年矣。

　　◎星士为励文恭所养

　　静海励文恭公杜讷久不徙官，一日，世宗召问曰：“闻卿家养星士，卿亦自知何日大拜乎？”文恭惶恐谢罪。上曰：“此事有命，朕也不能作主。”寻转吏部。于时常熟蒋文肃公廷锡方病笃，文恭固无恙也，忽腹热如火，以鸡卵熨之，旋熟，遂先文肃二日逝。

　　◎信庄二王生命

　　信恪郡王如松、庄慎亲王永瑺，同年月日生。庄后信数刻，互以兄弟称。稽其生命，信先庄薨十七年。然其子恭王淳頴以复睿忠王爵，赠王为亲王。庄亲王无子，嗣其弟子承能。信恪王少封公爵，任工部侍郎等官。庄慎王少亦赐公，品级历副都统等官。虽文武稍差，而升转固如一也。

　　◎刘某为高宗推命

　　高宗幸江宁，微服而出，遇星者刘某，戏就之推子平。刘排其生年干支，艴然色动，欷歔久之。高宗大异，问故。刘曰：“仆操星命之术，三十余稔矣。自谓断人休咎，无不奇验如神。闲时亦将贱造流年推算，当小贵，二千石之禄不难致也，乃竟落拓如此。今见贵造，富贵极矣，即无乘干驭宇之鸿福，亦当肩蟒腰玉，缘何反得与仆觌面耶？”

　　高宗神其技，默然而退，后授刘以知府。

　　◎钱竹汀为仆推生造

　　嘉定钱竹汀宫詹有一仆，服役多年，体魁梧而勤干，竹汀恒倚重之。为推生造，谓必以军功保举，官至三品武职。久之不验，疑之，因以其造录寄钦天监，属为之推算。覆曰：“某命果佳，如君言，然必生长北方。若生于南方，则终身仅能近贵而已，此所以给事君邸也。”

　　◎廖鸿章为郭肇鐄推步

　　郭凤池侍讲肇鐄以丁艰归，服阕，诸要人皆寄书，促北上。束装有日矣，过其同年友廖编修鸿章，以行期商之。廖夙精子平学，为推步毕，惊曰：“一年之内，慎勿入都，若入，祸且不测。尽一年，则无害矣。”郭犹豫未决。而促行之书踵至，且闻上意向用甚隆，遂买舟而北。

　　途次某镇，有姻家邀之饮。郭已有酒意，复强之。主人觞政甚虐，虽不饮者，亦必以巨觞沃之。是日酣醉过度，归至舟，惫甚，延医无及，旦而卒。

　　◎王勿庵八字缺水

　　归安王勿庵侍郎以衔初生时，星家推算八字，谓其中缺水。或告太夫人曰：“必令小儿在渔舟上乳养百日以补之。”乃召一渔人妇，畀其钱米，寄养百日焉。

　　◎汪成命造相同

　　人有生同年月日时而命绝不相似者，星家言所生之地有不同也。汪文端公廷珍与成少司马书之年月日时，无不相同。汪进士及第，成犹举人；汪官六品，成则五品；汪官五品，成则四品；成官侍郎，汪则三品。及汪官尚书，而成犹侍郎，其爵位犹不甚相远。所可异者，汪、成面貌亦酷肖，二人丁内外艰之年岁亦略相同。

　　◎戴简恪为泥孩推命

　　开化戴简恪公敦元精星命学，为人推测，恒多验。一日，奇想天开，属玩具肆中人制小泥孩若干，并记其捏成之年月日时于背，为之推命，以记于别纸。制成携归，给家中小儿，使佐嬉。及其碎坏，出别纸证之，验者乃十而八九。

　　◎罗养斋精星命

　　罗养斋，名浩，侨居海州之板浦场，与凌仲子廷堪为戚。经史书数，无不涉猎，尤精星命之学。尝曰：“自李虚中以来，均以富贵贫贱寿夭定命之高下。吾则以贤不肖为之经，贫富寿夭为之纬。贤者虽贫夭，命为上；不肖者虽富寿，命为下。”人多迂之。

　　◎某笔帖式命有一日之荣

　　道光时，满人某尝以其子之生造使术者推之。术者推算良久，曰：“怪哉此子！所居位无上。虽然，一生穷困以死。”某以为戏己，怒而去。后其子长，为太常寺笔帖式，贫甚。适署中需人为遣儿，辄应其召。遣儿者，凡遇郊庙、耤田大典，前期大演礼，有司恐仪式有误，辄以一人为主者。

　　其人衣服破旧，然行止拜跪，与主者无异。自王公大臣以下，向之行礼，亦与主者无异，固一日之荣也。然必笔帖式之贫乏者为之，他人皆不肯为，以为折福，为之必致病云。其为此，每次得京钱八千而已。

　　◎以河洛数推命

　　有演河洛数者，推测禄命吉凶，悉有验。或艳其术，叩之，则吐实曰：“其数，设一时为十刻，刻三分，以之考其父母、兄弟、妻子存没多少之数。稍误，则曰：‘非此刻此分也。’凡三十分，屡迁而得其详，而后按所得以衍之，可无失矣。”

　　其数之辞，则以千百为隐语而系之以卦。如中人也则以中孚，富人也则以丰以豫，贵也则以鼎以泰，好斗则以讼，疾则以损。诸生也，甲乙榜也，戎行也，缁、黄、医、巫也，农、工、商贾、隶役也，皆有卦以系之。干以系父，坤以系母，同人以系兄弟。推而广之，无有遗者。又分年递载于所系卦之下，故取之左右，皆如其人，实皆刺探察视，以售其术也。

　　◎以蠢子数推命

　　道光以前，山西有以蠢子数鬻技于都中者，言人之贵贱穷通，颇有验。其于湘人刘协揆之降调升复，语皆符合。

　　武陵赵文恪公慎畛曾就其人而询之，乃知此数于国初由关东传至山西，原书八箱，五箱损于水，遂有无从检查之八字，即诿之此沈失之数。但云传自邵康节，然宋以前即能测定满洲姓氏耶？如瓜尔佳氏、钮钴禄氏者，皆能算出，即可知其伪矣。

　　◎张立帆自算命

　　张立帆以精通天文名，咸丰庚申春，苏州失，昆山继陷，粤寇所至，迁避一空。张独留不去，且为之赞画一切。或问其故，张曰：“吾夜观天象，知清运已衰，太平天国当起而代兴。千载一时，机不可失。吾尝推算命理，行年五十当贵，意即在此乎？”

　　张尝为粤寇筹饷，邑中富室按名勒派，不允，则拘而敲扑之，故皆衔之刺骨，粤寇乱平，遂为怨家告发。张大恐，倾家营谋之，乃免。后有人问以太平天国天象如何者，张辄摇首太息曰：“气数，气数！”

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